فالأُوْلَى مِنْهما : فُرُوْسِيَّةُ السِّنَانِ، والبِنَانِ؛ كالرِّمَايَةِ لا سِيَّمَا الحَدِيْثَةِ مِنْها، والخَيْلِ، والإبِلِ، والسِّبَاحَةِ، والمُصَارَعَةِ، وكُلِّ مَا هُوَ مِنْ شَأنِ الجِهَادِ وعُدَّتِه .

والثَّانِيَةُ مِنْهما : فُرُوْسِيَّةُ الحُجَّةِ، والبُرْهَانِ؛ كالعِلْمِ الشَّرْعِي مِنْ قُرْآنٍ، وسُنَّةٍ، وكُلِّ مَا هُوَ تَابِعٌ لَهُما كالتَّفْسِيْرِ، واللُّغَةِ، والفِقْهِ، والعَقِيْدَةِ، إلى غَيْرِ ذَلِكَ .

عِلْمًا؛ أنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَا مِنْ فُرُوْسِيَّةٍ شَرْعِيَّةٍ؛ نَجِدُ كَثِيْرًا مِنَ المَرَاكِزِ الدَّعَوِيَّةِ خُلْوَةً مِنْها؛ إلاَّ فِي حُدُوْدٍ ضَيِّقَةٍ، وأوْقَاتٍ قَصِيْرَةٍ؛ كُلُّ ذَلِكَ مِنْهُم ( للأسَفِ ! ) بِدَافِعِ شُبَهٍ وَاهِيَةٍ(1)؛ مِنْها : عَدَمُ إثْقَالُ الشَّبَابِ بِهَذِه العُلُوْمِ؛ رَغْبَةً فِي احْتِوَائِهِم وكَسْبِهم، ومِنْها : النُّزُوْلُ للوَاقِعِ الَّذِي يَعِيْشُه الشَّبَابُ هَذِه الأيَّامِ … إلخ .

* * *

فِي حِيْنَ أنَّنَا لا نَشُكُّ فِي جُهُوْدِ هَذِه المَرَاكِزِ الدَّعَوِيَّةِ؛ غَيْرَ أنَّنا لا نُسَلِّمُ لَهُم هَذِه التَّوَسُّعَاتِ فِي حَمْلِ هَؤُلاءِ الشَّبابِ عَلَى مُبَاحَاتٍ كَثِيْرَةٍ، مَعَ مَا يَرْجُوْنَه مِنَ القُرْآنِ وغَيْرِه، ولِهَذَا الكَلامِ شَاهِدٌ بَيْنَهُم .

وهُوَ أنَّ الطَّالِبَ يَبْقَى فِي هَذِه المَرَاكِزِ الدَّعَوِيَّةِ : يَحْفَظُ القُرْآنَ السَّنَتَيْنِ، والثَّلاثَةَ، عِلْمًا أنَّه بِمَقْدُوْرِه أنْ يَحْفَظَه فِي أقَلِّ مِنْ ذَلِكَ !