ويَشْهَدُ لِهَذا مَا جَاءَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ، أنَّ السَّاكِتَ عَنِ الحَقِّ شَيْطَانٌ أخْرَسُ، والمُتَكِلِّمُ بالبَاطِلِ شَيْطَانٌ نَاطِقٌ"(1).

وقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " وتَرْكُ ذَلِكَ ( أيْ : الأمْرِ بالمَعْرُوْفِ، والنَّهْي عَنِ المُنْكَرِ ) عَلَى سَبِيْلِ المُدَاهَنَةِ، والمُعَاشَرَةِ، وحُسْنِ السُّلُوكِ، ونَحْوِ ذَلِكَ مَمَّا يَفْعَلُه بَعْضُ الجَاهِلِيْنَ أعْظَمُ ضَرَرًا، وأكْبَرُ إثْمًا مِنْ تَرْكِهِ لِمُجَرَّدِ الجَهَالَةِ … وهَذَا فِي الحَقِيْقَةِ هُوَ الهُلْكَةُ فِي الآجِلَةِ، فَمَا ذَاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَنْ لَمْ يُوَالِ فِي اللهِ، ويُعَادِ فِيْه"(2).

* * *

فَعِنْدَ ذَلِكَ؛ كَانَ وَاجِبٌ عَلَى أصْحَابِ هَذِه الشُّبْهَةِ أنْ يَقُوْمُوْا بِوَاجِبِ الإنْكَارِ عَلَى لاعِبِي ( كُرَةِ القَدَمِ )، وذَلِكَ بِحَسَبِ الاسْتِطَاعَةِ : سَوَاءٌ باليَدِ، أو اللِّسَانِ، أو القَلْبِ، ولَيْسَ ورَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإيْمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ .

* * *

الشُّبْهَةُ العَاشِرَةُ : وإذَا قَالُوا : فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) وَسِيْلَةٌ دَعَوِيَّةٌ !

قُلْتُ : إنَّ الوَسَائِلَ لَهَا أحْكَامُ المَقَاصِدِ، فَمَا هُوْ مَقْصَدُكُم حِيْنَئِذٍ ؟

قَالُوْا : حَمْلُ الشَّبَابِ عَلَى الاسْتِقَامَةِ الشَّرْعِيَّةِ .

قُلْتُ : إنَّ النَّاظِرَ فِي دَعْوَاتِ أكْثَرِ الدُّعَاةِ هَذِه الأيَّامِ، يَرَى أنَّهم اتَّخَذُوا هَذِه الوَسِيْلَةَ مَقْصَدًا وغَايِةً، لا وَسِيْلَةً دَعَوِيَّةً .