الشُّبْهَةُ الرَّابِعَةُ : وإذَا قَالُوْا : فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) انْتِصَارٌ عَلَى الكُفَّارِ فِي المُبَارَيَاتِ !

قُلْتُ : إنَّ كَلِمَةَ "النَّصْرِ" لَفْظَةٌ شَرْعِيَّةٌّ .

قَالُوْا : مَا مَعْنَى لَفْظٌ شَرْعِيٌّ ؟

قُلْتُ : أيْ مَا دَلَّتْ عَلَيْه الشَّرِيْعَةُ الإسْلامِيَّةُ؛ إمَّا بِذَمٍّ، أو مَدْحٍ .

قَالُوْا : ومَا لَفْظُهُ هُنَا ؟

قُلْتُ : إنَّ النَّصْرَ مِنَ الألْفَاظِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي مَدَحَتْها الشَّرِيْعَةُ الإسْلامِيَّةُ فِي القُرْآنِ، والسُّنَّةِ، وأثْنَتْ عَلَيْه، وعَلَى أصْحَابِه؛ بَلْ أمَرَتْ بِه أمْرَ إيْجَابٍ، أو اسْتِحْبَابٍ .

فإنَّ النَّصْرَ الشَّرْعِيَّ : هُوَ النَّصْرُ عَلَى النَّفْسِ، والشَّيْطَانِ، والمُنَافِقِيْنَ، والكُفَّارِ؛ فالأوَّلُ : يَكُوْنُ بِحَمْلِ النَّفْسِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ تَعَالَى، وحِفْظِها مِنْ مَعَاصِيْه، والثَّانِي : يَكُوْنُ بالاسْتِعَاذَةِ باللهِ تَعَالَى مِنَ الشَّيْطَانِ، والثَّالِثُ : يَكُوْنُ بِمُجَاهَدَةِ المُنَافِقِيْنَ بالحُجَّةِ والبَيَانِ، واللِّسَانِ والسُّلْطَانِ، والرَّابِعُ : يَكُوْنُ بِمُجَاهَدَةِ الكُفَّارِ بالبَنَانِ، والسِّنَانِ فِي أرْضِ الجِهَادِ .

قَالُوْا : فَنَصْرُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) مِنْ أيِّ الأقْسَامِ الأرْبَعَةِ ؟

قُلْتُ : ( كُرَةُ القَدَمِ ) لَيْسَتْ مِنَ النَّصْرِ بِشَيْءٍ؛ بَلْ هِيَ فَسَادٌ لا جِهَادٌ، ومَعْصِيَةٌ لا طَاعَةٌ، وغِوَايَةٌ لا هِدَايَةٌ، وعَبَثٌ ولَعِبٌ، لا جِدٌّ واجْتِهَادٌ !