فَعِنْدَ ذَلِكَ كَاَن التَّيَمُّمُ بَدَلاً عَنْ طَهَارَةِ المَاءِ؛ لِكُلِّ مَا يُفْعَلُ بِهَا عِنْدَ العَجْزِ عَنْهُ شَرْعًا؛ لأنَّه مُتَرَتِّبٌ عَلَيْها يَجِبُ فِعْلُه عِنْدَ عَدَمِ المَاءِ، ولا يَجُوْزُ مَعَ وُجُوْدِه إلاَّ لِعُذْرٍ، وهَذَا شَأنُ البَدَلِ .

وقَوْلُه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لعُمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ : " صَلِّ قَائِمًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فإنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ"(1) البُخَارِيُّ، والآيَاتُ القُرْآنِيَّةُ، والأحَادِيْثُ النَّبَوِيَّةُ فِي بَيَانِ هَذِه القَاعِدَةِ كَثِيْرَةٌ جِدًّا .

قَالَ ابنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " التَّيَمُّمُ بَدَلٌ عَنِ المَاءِ، والبَدَلُ يَقُوْمُ مُقَامَ المُبْدَلِ فِي أحْكَامِهِ، وإنْ لَمْ يَكُنْ مُمَاثِلاً لَهُ فِي صِفَتِه : كَصِيَامِ الشَّهْرَيْنِ؛ فإنَّهُ بَدَلٌ عَنِ الإعْتَاقِ، وصِيَامِ الثَّلاثِ والسَّبْعِ، فإنَّه بَدَلٌ عَنِ الهَدْي فِي التَّمَتُّعِ، وكَصِيَامِ الثَّلاثَةِ الأيَّامِ فِي كَفَّارَةِ اليَمِيْنِ؛ فإنَّهُ بَدَلٌ عَنِ التَّكْفِيْرِ بالمَالِ، والبَدَلُ يَقُوْمُ مُقَامَ المُبْدَلِ"(2).

* * *

فَإذَا عَلِمْنَا حَقِيْقَةَ البَدَلِ، والمُبْدَلِ، وهِيَ : أنْ يَأتِيَ المُسْلِمُ بالعِبَادَاتِ الشَّرْعِيَّةِ عَلَى الوَجْهِ الشَّرْعِيِّ مَعَ القُدْرَةِ، وأنَّ البَدَلَ حَالَةٌ ثَانِيَةٌ شُرِعَتْ للمُسْلِمِ عِنْدَ عَدَمِ القُدْرَةِ عَلى الإتيْاَنِ بالعِبَادَةِ عَلَى أصْلِها الشَّرْعِيِّ ابْتِدَاءً .