وقَوْلُه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، لا يَسْمَعُ بِي أحَدٌ مِنْ هَذِه الأمَّةِ؛ يَهُوْدِيٌّ، ولا نَصْرَانِيُّ، ثُمَّ يَمُوْتُ، ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ بِه إلاَّ كَانَ مِنْ أصْحَابِ النَّارِ"(1) مُسْلِمٌ .

* * *

فَإذَا عُلِمَ مَا هُنَا؛ وهُوَ شُمُوْلِيَّةُ هَذَا الدِّيْنِ؛ فَلَنا أنْ نَقِفَ بَعْدَها مَعَ مَا يُسَمَّى : ( البَدِيْلُ ) ‍!

أمَّا مَعْرِفَةُ البَدِيْلِ فِي العِبَادَاتِ فَهُوَ مُتَوَقِّفٌ عَلَى مَعْرِفَةِ أصْلِهِ؛ وهُوَ الأصْلُ فِي العِبَادَاتِ أوَّلاً، كَمَا يَلَي :

قُلْتُ : كَانَ عَلَيْنا أنْ نَسْتَلْهِمَ حَقِيْقَةً شَرْعِيَّةً، وقَاعِدَةً مُحْكَمَةً؛ وهِي : أنَّ الأصْلَ فِي العِبَادَاتِ الإتْيَانُ بِهَا عَلَى وَجْهِهَا الشَّرْعِيِّ، وعَلَيْه قَالُوا : ( الأصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ )، ولَيْسَ لَنَا أنْ نَتْرُكَ الأصْلَ، ونَنْتَقِلَ إلى البَدِيْلِ عَنْه إلاَّ فِي حَالَتَيْنِ :

الأوْلَى : عِنْدَ عَدَمِ وُجُوْدِ الأصْلِ .

الثَّانِيَة : عِنْدَ عَدَمِ القُدْرَةِ عَلَى تَنَاوُلِ الأصْلِ، واسْتِعْمَالِه .

والدَّلِيْلُ عَلَى ذَلِكَ، قَوْلُه تَعَالَى : "فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدًا طيبًا"[ المائدة6] .

يَقُوْلُ ابنُ كَثِيْرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " … بَلْ أبَاحَ التَّيَمُّمَ عِنْدَ المَرَضِ، وعِنْدَ فَقْدِ المَاءِ، تَوْسِعَةً عَلَيْكُم، ورَحْمَةً بِكُم"(2). وعَلَيْه كَانَ التَّيَمُّمُ عِنْدَ فَقْدِ المَاءِ، أو عَدَمِ القُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْمَالِه مِمَّا دَلَّ عَلَيْه الكِتَابُ، والسُّنَّةُ، والإجْمَاعُ فِي الجُمْلَةِ(3).