ـ احْتِرَافٌ مٌحَرَّمٌ : وهُوَ احْتِرَافُ مَا هُوَ مُحَرَّمُ العَيْنِ : كاحْتِرَافِ البِغَاءِ(1)، والتَّنْجِيْمِ، والنِّياحَةِ، والغِنَاءِ … إلخ . وكَذَا تَحْرُمُ مُزَاوَلَةُ كُلِّ حِرْفَةٍ أصْلُها حَلالٌ، ولَكِنَّها يُسْتَعَانُ بِها عَلَى الحَرَامِ : كاحْتِرَافِ صِنَاعَةِ الخَمْرِ، وحَمْلِهِ(2)، وصِنَاعَةِ الصُّلْبَانِ، والأصْنَامِ، والاتِّجَارِ بِها(3)، وخِيَاطَةِ ثِيَابِ الحَرِيْرِي لِمَنْ يِحْرُمُ عَلَيْه لِبْسُها(4)، وصِنَاعَةِ آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وصِنَاعَةِ آلاتِ اللَّهْوِ المُحَرَّمِ، ونَحْوِ ذَلِكَ(5)، وكَذَا احْتِرَافُ لُعْبَةٍ يُسْتَعَانَ بِها عَلَى مُحَرَّمٍ : كَـ( كُرَةِ القَدَمِ )، ونَحْوِها مِنَ الألْعَابِ الرِّياضِيَّةِ المُعِيْنَةِ عَلَى المُحَرَّمِ؛ بَلْهَ المُحَرَّمَاتِ .
ـ احْتِرَافٌ مَكْرُوْهٌ؛ إلاَّ لِحَاجَةٍ : ومِنْ ذَلِكَ :
(1) ـ انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية ( 30/ 209 ) .
(2) ـ السابق ( 30/209 ) .
(3) ـ السابق ( 2/141 ) .
(4) ـ انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية ( 22/139و 143)، و( 29/299 )، و"مختصر الفتاوى المصرية" للبعلي ( 319 ).
(5) ـ انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية ( 22/ 140 ) .