إنَّ دَوْرَ المِثَالِيِّيْنَ المُتَحَرِّرِيْنَ سَيَنْتَهِي حَالَمَا يُعْتَرَفُ بِحَكُوْمَتِنا، وسَيُؤَدُّوْنَ لَنَا خِدْمَةً طَيِّبَةً حَتَّى يَحِيْنَ ذَلِكَ الوَقْتُ، ولِهَذا السَّبَبِ سَنُحَاوِلُ أنْ نُوَجِّهَ العَقْلَ العَامَ نَحْوَ كُلٍّ مِنَ النَّظَرِيَّاتِ المُبَهْرَجَةِ الَّتِي يُمْكِنُ أنْ تَبْدُوَ تَقَدُّمِيَّةً، أو تَحْرِيْرِيَّةً .

لَقَدْ كَانَ نَجَاحُنا نَجَاحًا كَامِلاً بنَظَرِيَّاتِنا عَلَى التَّقَدُّمِ فِي تَحْوِيْلِ رُؤوْسِ الأُمِّيِّيْنَ الفَارِغَةِ مِنْ العَقْلِ نَحْوِ الاشْتِرَاكِيَّةِ، ولا يُوْجَدُ عَقْلٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الأُمِّيِّيْنَ يَسْتَطِيْعُ أنْ يُلاحِظَ أنَّه فِي كُلِّ حَالَةٍ وَرَاءِ كَلِمَةِ ( التَّقَدُّمِ ) يَخْتَفِي ضَلالٌ، وزَيْغٌ عَنِ الحَقِّ"(1).

* * *

* وقَفَاتٌ، ونَظَرَاتٌ حَوْلَ هَذَا النَّصِ المَوْبُوْءِ الَّذِي ذَكَرَتْهُ "البُرْتُوكُولاتُ اليَهُوْدِيَّةُ" :

إذَا نَظْرَنا، وتَأمَّلْنَا فِي هَذَه البُرْتُوكُولاتِ اليَهُوْدِيَّةِ، وهذه التَّخْطِيْطَاتِ اللَّعِيْنَةِ، وهَذِه العَدَاوَةِ المُتَأصِّلَةِ فِي قُلُوْبِهم؛ وَجَدْنا وَرَاءهُ الكَثِيْرَ والكَثِيْرَ مِمَّا يَغِيْبُ عَنْ غَالِبِ أبْنَاءِ المُسْلِمِيْنَ اللاهِيَةِ، المُنْغَمِسَةِ فِي اللَّهْوِ، والتَّرَفِ، والرِّياضَةِ … لِذَا كَانَ لَنَا أنْ نَقِفَ مَعَ هَذِه "البُرْتُوكُولاتُ"، ولَوْ عَلَى سَبِيْلِ الاخْتِصَارِ :

1ـ قَوْلُهم : " ولِكَيْ نُبْعِدَ الجَمَاهِيْرَ مِنَ الأمَمِ الغَيْرِ اليَهُوْدِيَّةِ "، وكَأنَّ تَخْطِيْطَهُم، وسُمُوْمَهم مَقْصُوْدَةً، ومُوَجَّهَةً تَوْجِيْهًا بالدَّرَجَةِ الأوْلَى نَحْوَ أمَّةِ الإسْلامِ .