إنَّ هَذِه المُتَعَ الجَدِيْدَةِ سَتُلْهِي ذِهْنَ الشَّعْبِ حَتْمًا عَنِ المَسَائِلِ الَّتِي سَنَخْتَلِفُ فِيْها مَعَهُ، وحَالَمَا يَفْقِدُ الشَّعْبُ تَدْرِيْجِيًا نِعْمَةَ التَّفْكِيْرِ المُسْتَقِلِّ بنَفْسِهِ سَيَهْتِفُ جَمِيْعًا مَعَنَا لِسَبَبٍ وَاحِدٍ هُوَ : إنَّنا سَنَكُوْنَ أعْضَاءَ المُجْتَمَعِ الوَحِيْدِ بَيْنَ الَّذِيْنَ يَكُوْنُوْنَ أهْلاً لتَقْدِيْمِ خُطُوْطِ تَفْكِيْرٍ جَدِيْدَةٍ"(1).

* * *

المَحْظُورُ الحادي والثَّلاثُوْنَ

تَمْرِيْرُ مُخَطَّطَاتِ أعْدَاءِ الإسْلامِ

إذَا عَلِمْنَا آنِفًا مَا ذَكَرَتْهُ مُخَطَّطَاتُ خُبَثَاءِ صِهْيَوْنِ مِنْ تَخْدِيْرِ الشُّعُوْبِ المُسْلِمَةِ، وإلْهَائِها عَنْ حَقِيْقَتِها، وقَضَايَاهَا المَصِيْرِيَّةِ، إلاَّ أنَّها لَمْ تَرْضَ بِهَذا القَدْرِ المَشِيْنِ؛ بَلْ نَظَرَتْ إلى مَا وَرَاءه، وطَمِعَتْ لِمَا فَوْقَه، وذَلِكَ بتَمْرِيْرِ مُخَطَّطَاتِهم المَاكِرَةِ عَلَى المُسْلِمِيْنَ، وهُوَ مَا نَصَّتْ عَلَيْه البُرْتُوكُولاتُ اليَهُوْدِيَّةُ، كَمَا يَلِي : " ولِكَيْ نُبْعِدَ الجَمَاهِيْرَ مِنَ الأمَمِ الغَيْرِ اليَهُوْدِيَّةِ عَنْ أنْ تَكْشِفَ بِنَفْسِها أيْ خَطِّ عَمَلٍ جَدِيْدٍ لَنَا سَنُلْهِيْها بأنْوَاعٍ شَتَّى مِنَ المَلاهِي، والألْعَابِ … إلخ .

وهَذِه الخُطُوْطُ سَنُقَدِّمُها مُتَوَسِّلِيْنَ بِتَسْخِيْرِ آلاتِنَا وَحْدَها مِنْ أمْثَالِ الأشْخَاصِ الَّذِيْنَ لا يُسْتَطَاعُ الشَّكُّ فِي تَحَالُفِهِم مَعَنَا .