وزَادَ تَعَالَى ذَلِكَ تَأكِيْدًا، وتَحْقِيْقًا بِتَشْبِيْهِ عِرْضِه بِلَحْمِهِ، ودَمِهِ مَعَ المُبَالَغَةِ فِي ذَلِكَ أيْضًا بوَصْفِهِ بالأخِ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا "، ووَجْهُ التَّشْبِيْهِ أنَّ الإنْسَانَ يَتَألَّمُ قَلْبُه مِنْ قَرْضِ عِرْضِهِ، كَمَا يَتَألَّمُ بَدَنُه مِنْ قَطْعِ لَحْمِهِ لأكْلِهِ؛ بَلْ أبْلَغُ؛ لأنَّ عِرْضَ العَاقِلِ عِنْدَه أشْرَفُ مِنْ لَحْمِهِ ودَمِه، وكَمَا أنَّه لا يُحْسَنُ مِنَ العَاقِلِ أكْلُ لُحُوْمِ النَّاسِ؛ لا يُحْسَنُ مِنْه قَرْضُ عِرْضِهِم بالطَّرِيْقِ الأوْلَى؛ لأنَّه ألَمٌ(1).

وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " أتَدْرُوْنَ مَا الغِيْبَةُ ؟"، قَالُوا : اللهُ، ورَسُوْلُه أعْلَمُ، قَالَ : " ذِكْرُكَ أخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ"، قِيْلَ : أفَرَأيْتَ إنْ كَانَ فِي أخِي مَا أقُوْلُ ؟، قَالَ : " إنْ كَانَ فِيْه مَا تَقُوْلُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيْه مَا تَقُوْلُ فَقَدْ بَهَتَّهُ"(2) مُسْلِمٌ .