إنَّ قَضِيَّةَ هَدْرِ الأمْوَالِ، لَمْ تَعُدْ مِنَ الخَفَاءِ بِمَكَانٍ، فَعُشَّاقُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) سَوَاءٌ كانوا إدَارِيِّيْنَ، أو أفْرَادًا، أو حُكُوْمَاتٍ، أو مُؤَسَّسَاتٍ : لَمْ تَعُدْ عِنْدَهُم هَدْرُ الأمْوَالِ جِنَايَةً، وضَيَاعًا يُحَاسَبُوْنَ عَلَيْها شَرْعًا، أو نِظَامًا !؛ بَلْ للأسَفِ غَدَتْ مَسَألَةُ هَدْرِ الأمْوَالِ مِنْ مُمَيِّزَاتِ الرِّياضَةِ، ومِنْ مَكْرُمَاتِ الأجْوادِ الَّتِي لأجْلِها يَتَنَافَسُ عُشَّاقُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) بدَفْعِ الأمْوَالِ الطَّائِلَةِ … كَمَا تَتَنَاقَلُه القَنَوَاتُ الإعْلامِيَّةُ كُلَّ يَوْمٍ مَا بَيْنَ : صَحَافَةٍ، أو مَجَلَّةٍ، أو لِقَاءٍ مَرْئِيٍ !
* * *
قَالَ تَعَالَى : " … وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنَّه لا يحب المسرفين"[الأعراف 31]. وقَالَ تَعَالَى : " … ولا تبذر تبذيرًا إنَّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربِّه كفُورًا"[الإسراء27] .
قَالَ ابنُ كَثِيْرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : " وقَوْلُه تَعَالَى " إنَّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين" أيْ : فِي التَّبْذِيْرِ، والسَّفَهِ، وتَرْكِ طَاعَةِ اللهِ، وارْتِكَابِ مَعْصِيَتِه؛ ولِهَذا قَالَ "وكَانَ الشَّيطان لربِّه كفُورًا" أيْ : جُحُوْدًا؛ لأنَّه أنْكَرَ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْه، ولَمْ يَعْمَلْ بِطَاعَتِه؛ بَلْ أقْبَلَ عَلَى مَعْصِيَتِه، ومُخَالَفَتِه"(1).
وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " كُلُوْا، واشْرَبُوْا، وتَصَدَّقُوْا، والْبَسُوْا، مَا لَمْ يُخَالِطْهُ؛ إسْرَافٌ، أو مَخِيْلَةٌ"(2) أحْمَدُ، وابنُ مَاجَه، والآياَتُ، والأحَادِيْثُ فِي تَحْرِيْمِ التَّبْذِيْرِ، والإسْرَافِ كَثِيْرَةٌ جِدًّا، نَكْتَفِي بِمَا ذَكْرَنَاه .
* * *
(1) ـ "تفسير ابن كثير" (5/69) .
(2) ـ أخرجه أحمد (2/181-182 )، وابن ماجه ( 3605 )، وهو صحيح، انظر "صحيح ابن ماجه" للألباني (2904) .