وقَدْ ذَكَرَتْ مَجَلَّةُ "اللِّوَاءِ الإسْلامِيِّ" المِصْرِيَّةِ(1): أنَّ فِي مِصْرَ أرْبَعَةَ نَوَادٍ تُقَامُ بِها مُرَاهَنَاتُ سِبَاقِ الخَيْلِ، يَتَرَدَّدُ عَلَيْها أكْثَرُ مِنْ اثَنِي عَشَرَ ألْفِ مُرَاهِنٍ!، يُنْفِقُوْنَ أكْثَرَ مِنْ أرْبُعْمَائَةِ ألْفِ جِنِيْهٍ شَهْرِيًا، وأنَّ عَشَرَاتِ المِئَاتِ مِنَ الرِّجَالِ فَقَدُوا أمْوَالَهم بَعْدَ إدْمَانِهم عَلَى هَذَا الدَّاءِ؛ بَعْضُهم بَاعَ مَتْجَرَه، وبَعْضُهم رَاهَنَ بِمُرَتَّبِه، وحَرَمَ أوْلادَه، وبَعْضُهم سَرَقَ لِيُرَاهِنَ … إلخ .

* * *

وسَبَبُ الحُرْمَةِ أنَّها لَعِبٌ، ومُخَاطَرَةٌ بالمَالِ بَيْنَ أكْثَرِ مِنْ طَرَفٍ؛ بِحَيْثُ إنَّ بَعْضَهُم كَاسِبٌ لا مَحَالَةَ، وبَعْضُهم الآخَرُ خَاسِرٌ، وهَذَا هُوَ مَعْنَى القِمَارِ بِعَيْنِه !

ومِنْ ثَمَّ؛ فإنَّ الإسْلامَ أبَاحَ السِّبَاقَ بَيْنَ الخَيْلِ بِعِوَضٍ، لتَشْجِيْعِ المُتَسَابِقِيْنَ ( لا المُتَرَاهِنِيْنَ المُشَاهِدِيْنَ ! ) عَلَى التَّدَرُّبِ عَلَى أعْمَالِ الفُرُوْسِيَّةِ، والجِهَادِ، فَهَؤلاءِ المُتَرَاهِنُوْنَ مِنَ المُشَاهِدِيْنَ غَيْرُ مَقْصُوْدِيْنَ بِهَذا التَّشْجِيْعِ، فَكَانَ عَمَلُهم مِنْ قَبِيْلِ القِمَارِ المَحْضِ .