فَـ( كُرَةُ القَدَمِ ) للشَّرِّ مَرْتَعٌ، وللفَسَادِ مَرْبَعٌ، فَهِيَ هَجْهَاجَةُ فِتْنَةٍ، وأجَّاجَةُ إحْنَةٍ، فَكَمْ عَجَّجَتْ نَقْعَ البَلاءِ، وأجَّجَتْ نَارَ الهَيْجَاءِ … ومَنْ تَجَاهَلَ هَذِه المَعَانِي المَقِيْتَةَ بَيْنَ مُشَجِّعِي ( كُرَةِ القَدَمِ )، أو تَنَكَّرَها فَهُوَ جَاهِلٌ باَرِدٌ، أو غُمْرٌ كَائِدٌ، وبَيْنَهُ ومَا يَقُوْلُ خَرْطُ القَتَادِ !

ولَيْسَ يَصِحُّ فِي الأذْهَانِ شَيْءٌ إذَا احْتَاجَ النَّهَارُ إلى دَلِيْلِ ؟

* * *

وهَلْ عَنَّا الصَّحَافَةُ، والقَنَوَاتُ الإعْلامِيَّةُ ببَعِيْدٍ ؟؛ يَوْمَ نَرَاهَا لا تَفْتَرُ، ولا تَكَلُّ فِي إذْكَاءِ فَتِيْلِ الحُرُوْبِ الجَاهِلِيَّةِ، والعَصَبِيَّاتِ القَوْمِيَّةِ، والنَّعَرَاتِ الصِّبْيانيَّةِ بَيْنَ أهْلِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) بِخَاصَّةٍ، وغَيْرِها مِنَ الألْعَابِ الرِّيَاضِيَّةِ بِعَامَّةٍ، فَحَسْبُنا اللهُ عَلَى ما يَصِفُوْنَ، وعَلَى مَا يُحَرِّضُوْنَ !

* * *

ومِنْ مُعْجِزَاتِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَوْلُه فِي أهْلِ الجَزِيْرةِ : " إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّوْنَ فِي جَزِيْرَةِ العَرَبِ، ولَكِنْ فِي التَّحْرِيْشِ بَيْنَهم"(1) مُسْلِمٌ .

وحَسْبُنا هَذَا الحَدِيْثُ النَّبَوِيُّ فِي تَأوِيْلِ مَا عَلَيْه عُشَّاقُ ( كُرَةِ القَدَمِ ) هَذِه الأيَّام مِنْ أبْنَاءِ الجَزِيْرَةِ!، حَيْثُ وَقَعَ مَا أخْبَرَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنْ تَحْرِيْشٍ سَيَكُوْنُ بَيْنَهُم، وقَدْ كَانَ حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ، وذَلِكَ صَائِرٌ فِي ( كُرَةِ القَدَمِ ) الَّتِي اتَّخَذَها الشَّيْطَانُ طَرِيْقًا وَاسِعًا للتَّحْرِيْشِ بَيْنَ شَبَابِ المُسْلِمِيْنَ مِنْ أبْنَاءِ الجَزِيْرَةِ !