الأوَّلُ : مَنْ عَادَى مِنْهُم المُسْلِمِيْنَ، أو دَوْلةً مُسْلِمَةً مُطْلَقًا(1)؛ فَهَذَا كُفْرٌ باللهِ .
الثَّاني : مَنْ عَادَى مِنْهُم الَّلاعِبَ المُسْلِمَ مُطْلقًا(2)؛ فَهَذَا أيْضًا كُفْرٌ باللهِ .
الثَّالِثُ : مَنْ عَادَى مِنْهُم الَّلاعِبَ المُسْلِمَ لأجْلِ لِعْبِهِ فَقَطُ؛ فَهَذَا مُحَرَّمٌ، وكَبِيْرَةٌ مِنَ الكَبَائِرِ، كَمَنْ يُعَادِي فَرِيْقًا مُسْلِمًا؛ لِيَتَأَهَّلَ فَرِيْقُه للفَوْزِ مَثَلاً .
* * *
فَصُوَرُ المُوَلاةِ للْكُفَّارِ كَثِيْرَةٌ جِدًّا؛ مِنْها مَا هُوَ كُفْرٌ، ومِنْها مَا هُوَ دُوْنَ ذَلِكَ، فَمِنْ ذَلِكَ(3):
(1) ـ المَقْصُودُ بالإطْلاقِ هُنَا : المُعَادَاةُ فِي جَمِيْعِ الأمُوْرِ الظَّاهِرَةِ، والبَاطِنَةِ .
(2) ـ لأنَّه هُنَا عَادَى أصْلَ الإيْمَانِ الَّذِي عِنْدَه !، ومَنْ عَادَى الإيْمَانَ : كَفَرَ عَيَاذًا باللهِ !
(3) ـ انظر هذه الصور مع أدلتها في كتاب "الولاء والبراء" للشيخ محمد بن سعيد القحطاني ص (230،247)، و"الدرر السنية"، و"حقيقة الولاء والبراء" للشيخ سيد سعيد بن عبد الغني ص (198) وما بعدها .