أمَّا إذَا سَألْتَ أخِي المُسْلمُ عَنْ الأسْبابِ المُفْضِيَةِ إلى تَفْريقِ، وتَمْزيقِ الأمَّةِ الإسْلاميَّةِ فَهِيَ كَثِيْرَةٌ جِدَّا؛ أُجْمِلُها لَكَ فِي أُمُورٍ :

الأوَّلُ : إلْغاءُ الخِلافَةِ الإسْلاميَّةِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ السِّياسيَّةُ .

الثَّاني : انْتِشَارُ الشِّرْكِيَّاتِ فِي أكْثَرِ بِلادِ المُسْلِمِيْنَ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ العَقَائِدِيَّةُ .

الثَّالِثُ : انْتِشَارُ المَذَاهبِ الفَاسِدَةِ : كالعِلْمانيَّةِ، والحَدَاثَةِ، والعَصَبيَّاتِ الجَاهِلِيَّةِ : كالقَوْميَّةِ والوَطَنيَّةِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ الفِكْرِيَّةُ الطَّائِفِيَّةُ .

الرَّابِعُ : العَصَبِيَّاتُ المَمْقُوتَةُ فِي المَذَاهِبِ الفِقْهيَّةِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ المَذْهَبِيَّةُ .

الخَامِسُ : القَوْلُ فِي دِيْنِ اللهِ بالرَّأي والعَقْلِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ العَصْرَانِيَّةُ العَقْلانِيَّةُ .

السَّادِسُ : انْتِشَارُ وتَزْيِيْنُ الشَّهَوَاتِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ الأخْلاقِيَّةُ .

السَّابِعُ : فَسَادُ العُلَماءِ، والحُكَّامِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ الدِّينِيَّةُ، والدُّنْيوِيَّةُ مَعًا .

الثَّامِنُ : تَوْسِيْدُ الأمُوْرِ إلى غَيْرِ أهْلِها، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ فِي الأمَانَةِ، والخِيَانَةِ مَعًا.

التَّاسِعُ : التَّحَاكمُ إلى القَوَانِيْنِ الوَضْعيَّةِ الكُفْرِيَّةِ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتْ المُنَازَعَاتُ التَّحَاكُميَّةُ .

العَاشِرُ : تَمْرِيْرُ مُخَطَّطاتِ أهْلِ الكُفْرِ فِي حَيَاةِ المُسْلِمِيْنَ، ومِنْ ثَمَّ كَانَتِ المُنَازَعَاتُ فِي جَمِيْعِ مَا ذُكِرَ … إلخ !

* * *

الفَصْلُ الثَّاني

خُطُورَةُ السُّكُوتِ عَنِ المُنْكَرَاتِ الظَّاهِرةِ