(١) مَدِينَةٌ مَشْهُوْرَةٌ بِالْجَزِيْرَةَ الفُرَانِيَّة، أَكْثَرُ أَهْلِهَا أَتْبَاعُ مَذْهَبِ أَحْمَدَ، وَمِنْهَا شَيْخُ الإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَحْمَدُ بنُ تيْمِيَّةَ الحَرَّانِيُّ .. وَغَيْرُهُ، بَرَزَ مِنْ أَهْلِهَا عَدَدٌ غَيْرُ قَلِيلٍ مِنَ العُلَمَاءِ وَالتُّجَّارِ، وَلَهَا تَوَارِيْخُ حَافِلَةٌ جَمَعَهَا كَثِيرٌ مِنْ المُحَدِّثِيْنَ عَلَى فَتَراتٍ مُخْتَلِفَة، تَحَدَّثْتُ عَنْهَا فِي "الطَّبَقَات" (١/ ٤٣٤، ٤٣٥). يُرَاجَعُ: مُعْجَمُ البُلدان (٢/ ٢٣٥)، وَتَقْوِيْمُ البُلدانِ (٢٧٦).

(٢) في (أ) و(ب): "الترمذي". وَإِنَّمَا هُوَ الشَّرِيْفُ أَبُو القَاسِم الزَّيْدِيُّ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الهَاشِمِيُّ الحَرَّانِيُّ الحَنْبَلِيُّ السُّنِّيُّ، فَقِيْهٌ، مُقْرِئٌ، مَشْهُوْرٌ (ت: ٤٣٣ هـ) لَمْ يَذْكُرْهُ القَاضِي أَبُو الحُسَيْنِ بنُ أَبِي يَعْلَى في "الطَّبقات" فَكَانَ مُسْتَدْرَكًا عَلَيْهِ، وَفَاتَنِي اسْتِدْرَاكُهُ هُنَاكَ فِي هَامِشِ الكِتَابِ. وَنَصُّوا عَلَى "السُّنِّي" فِي نَسَبِهِ؛ لأَنَّهُ زَيْديُّ النَّسَبِ لَا المَذْهَبِ. أَخْبَارُهُ في: سِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (١٧/ ٥٠٥)، وَالعِبَرِ (٣/ ١٧٨)، وَمَعْرِفَةِ القُرَّاءِ الكِبَارِ (١/ ٣٩٣)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٢٢/ ٧٤)، وَغَايَةِ النِّهَايَةِ (١/ ٥٧٢)، وَلِسَانِ المِيْزَانِ (٤/ ٢٥٩)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٢/ ٣٤٣)، وَشَذَرَاتِ الذَّهَبِ (٣/ ٢٥١) (٥/ ١٦٠) وَغَيْرِهَا.