|

389 - [ مسألة ] :

ولا يجوز لبس المقطوع مع وجود نعل ؛ فإن لبس افتدى ، خلافا لأبي | حنيفة ، وأحد قولي الشافعي .

لنا أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] شرط عدم النعلين ، كما تقدم . |

390 - [ مسألة ] :

تظليل المحمل لا يجوز ، فإن ظلل ففي الفدية روايتان .

وأباحه أبو حنيفة والشافعي .

لنا ' أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وأصحابه دخلوا مكة مضحين ، وقال [ صلى الله عليه وسلم ] : | خذوا عني ' .

فذكروا حديث ( د ) زيد بن أبي أنيسة ، عن يحيى بن حصين ، عن أم | الحصين ، قالت : ' حججنا مع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] حجة الوداع ، فرأيت أسامة وبلالا ، | وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى | جمرة العقبة ' .

قلنا : قوله : ' وقد ظلل عليه ' يحتمل كان يستره من جهة الشمس .

قلت : هذا لا يستقيم ؛ فإن التظليل عليه [ صلى الله عليه وسلم ] إنما كان بعد الزوال ، | والشمس في فصل الصيف ، وهي على أعلى الرءوس ؛ فتعين أن التظليل كان | على رأسه الشريف .

قال ابن الجوزي : وتفرد به أبو عبد الرحيم ، عن زيد . ثم قال : | وأبو عبد الرحيم ضعيف .

قلت : هذا خطأ ؛ فإن الرجل ثقة ، وقد احتج به مسلم . |