فهذا لا يصح إلا على قولنا ؛ وهو أن يخرج كل واحد بيضة ، أو حبلا . |

702 - [ مسألة ] :

يجتمع الغرم مع القطع .

قال أبو حنيفة : القطع ينفي الضمان .

وقال مالك : إن كان السارق موسرا كمذهبنا [ ق 161 - أ ] / وإن كان معسرا كمذهبهم .

لنا : قوله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' على اليد ما أخذت حتى تؤديه ' وقد مر في | البيوع .

ولهم : سعيد بن عفير ، نا مفضل بن فضالة ، عن يونس بن يزيد ، عن سعد | ابن إبراهيم ، عن أخيه مسور بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال | رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا غرم على السارق بعد قطع يمينه ' .

سعيد ؛ قال الدارقطني : مجهول . والمسور لم يدرك ابن عوف . |

703 - [ مسألة ] :

إذا ملك السارق العين المسروقة بوجه ، لا يسقط الحد ، خلافا لأبي حنيفة .

محمد بن أبي حفصة ؛ نا الزهري ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن | أبيه ، أن صفوان بن أمية قال : ' بينا أنا راقد ، إذ جاء سارق ، فأخذ ثوبي من تحت | رأسي ، فأدركته ، فأتيت به النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فأمر بقطعه ، قلت : يا رسول الله ، ليس هذا | أردت ، هو عليه صدقة . قال : هلا قبل أن تأتيني به ' .

وروى أبو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله | قال : ' تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب ' . |