|

669 - [ مسألة ] :

لا يقتص من الجناية إلا بعد الاندمال .

وقال الشافعي : يقتص في الحال .

يعقوب بن كاسب ، نا عبد الله بن عبد الله الأموي ، عن ابن جريج وغيره ، | عن أبي الزبير ، عن جابر ' أن رجلا جرح ، فأراد أن يستقيد ، فنهى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] | أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح ' رواه الدارقطني .

قلت : هذا من مناكير يعقوب .

فإن اقتص قبل الاندمال ، فسرت الجناية إلى موضع آخر ، فلا ضمان على | الجاني ، خلافا لأكثرهم .

القواريري ، حدثنا محمد بن حمران ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، | عن أبيه ، عن جده [ ق 155 - أ ] / ' أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته ، فجاء إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] | فقال : أقدني ؟ قال : حتى يبرأ . ثم جاء إليه ، فقال : أقدني ، فأقاده . ثم جاء فقال : | يا رسول الله ، عرجت . قال : قد نهيتك فعصيتني ؛ فأبعدك الله وبطل عرجك . ثم | نهى رسول الله أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه . |

670 - [ مسألة ] :

لا قود إلا بالسيف .

وعنه : يقتل بمثل الآلة التي قتل بها .

وهو قول مالك والشافعي .

لنا : حديث ابن مسعود وأبي هريرة ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا قود إلا بالسيف ' | وقد مضيا .

فذكروا بما روي عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' من غرق غرقناه ، ومن حرق حرقناه ' | وهذا ليس يصح ؛ بل قاله زياد في خطبته . |