معلى بن منصور ، نا شعيب بن زريق ، ثنا عطاء الخراساني ، عن الحسن ، ثنا | عبد الله بن عمر ' أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ، ثم أراد أن يتبعها بتطليقتين | أخريين عند القرءين ، فبلغ ذلك رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فقال : يا ابن عمر ، ما هكذا أمرك | الله ، إنك قد أخطأت السنة ، والسنة أن تستقبل الطهر ، فتطلق لكل قرء . فأمرني | رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فراجعتها ثم قال : إذا طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك . فقلت : | يا رسول الله ، أرأيت لو أني طلقتها ثلاثا ، أكان يحل لي أن أرتجعها ؟ قال : لا ، | كانت تبين منك ، ويكون معصية ' .

قال ابن حبان : لم يشافه الحسن ابن عمر .

قلت : فقد صرح هنا بمشافهته . وهذا إسناد قوي . |

635 - [ مسألة ] :

إذا قال لها : أنت خلية ، أو برية ، أبو بائن ، أو بتة ، أو بتلة ، أو طالق ، | لا رجعة لي فيها ولا مثنوية ، وأراد بذلك الطلاق ، وقعت ثلاث ؛ نوى أو لم ينو .

وقال الشافعي : يرجع إلى نيته ؛ فيقع .

إسماعيل بن أمية الكوفي ، نا عثمان بن مطر ، عن عبد الغفور ، عن أبي هاشم ، | عن زاذان ، عن علي قال : ' سمع النبي [ صلى الله عليه وسلم ] رجلا طلق البتة ، فغضب وقال : | يتخذون آيات الله هزوا - أو لعبا - من طلق البتة ألزمناه ثلاثا ، لا تحل له حتى تنكح | زوجا غيره ' .

إسماعيل ضعفه الدارقطني .

قلت : وشيخه ضعفوه . وعبد الغفور ، قال ابن حبان : يضع الحديث .

أبو حفص الأبار ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، عن علي قال : | ' الخلية ، والبرية ، والبتة ، والبائن ، والحرام : ثلاث ، لا تحل حتى تنكح زوجا ' .

الحسن لم يسمع من علي . رواهما الدارقطني . |