ولكن إذا صح أن هذا الاتهام وجه من قبل المسيحيين العرب فى حياة النبى محمد صلى الله عليه وسلّم فيمكن أن نتساءل بل يجب أن نتساءل لماذا اختلفت آراء المسلمين حول هذا الاتهام وقد عددنا من آرائهم عند الطبرى أربعة (ت 309 هـ)، وسنرى آخرين، كيف يحدث هذا الاختلاف وقد أعطى النبى صلى الله عليه وسلّم الإجابة الوحيدة الصحيحة: ولم يكن أمام المسلمين إلا أن يذكروا تلك الإجابة إلى كل من يتجرأ ويسوق نفس الاعتراض.

بالتأكيد كان من الطبيعى أن يسوق المسيحيون واليهود من باب أولى هذا الاعتراض فور سماعهم هذه الآية 28 من سورة مريم وآيتى آل عمران وقد نزلت كلها في العهد المدنى ولكن لم يصلنا شئ عن اعتراض المسيحيين أو اليهود فى المدينة، لماذا إذا يثير نصارى نجران زعمهم هذه المفارقة التاريخية؟

والقرآن الكريم الذى كان متأهبا للرد على اعتراضات اليهود والنصارى لماذا لم يذكر عن ذلك كلمة واحدة ولم يغير النص بآية ناسخة بدلا من الآية محل الطعن والخلاف؟

كل هذه التساؤلات تؤكد فى رأينا أن القصة والحديث المتعلق بها والذى رواه المغيرة بن شعبة غير صحيحة وأنها اختلفت لتؤكد لنصارى القرن الثانى والثالث الهجريين والذين أثاروا هذا الاتهام أنه اتهام فنده ودحضه النبى نفسه.

«حلنا للمشكلة»:

نرى أولا أن المشكلة لم تثر فى حياة النبى صلى الله عليه وسلّم بسبب بسيط وهو أن نصارى ومسيحى المدينة لم يروا فى الآية «يا أخت هارون» أى مشكلة لأنهم مهتمون أنها تعنى «يا منحدرة من نسل هارون» كما كانوا معتادين هم وغيرهم من العرب على هذه التعبيرات مثل «يا أخا بنى فلان بمعنى يا من انحدر من سلالة فلان ولم تكن قد أتت إلى مخيلتهم تلك الفترة الزمنية والتى ذكرها كثير من المستشرقين (1) من أن محمدا لم يكن يعرف أن بين هارون ومريم أم