وعظمت علي همومي وأحزاني وأكداري، وتطاول علي سواد ليلي، وبعد عني طلوع

بياض نهاري، وأنت القادر على دفع إعساري، وذهاب أوصابي وأغياري، وتفريج

كربي، وإصلاح قلبي، وتخفيف أوزاري.

رب إني فد لاح لي برف من سحائب رحمتك، فوقفت على باب حضرتك، أنتظر

عواطف جودك ولطائف رأفتك، وتعلقت أطماعي بعوائد إحسانك وصنائع إلهيتك،

وانبسطت آمالي في واسع كرمك وجود ربوبيتك ، فلا تردني بكسرة الخائب الخاسر ، ولا

ترجعني بحسرة النادم الخاسر، ولا تجعلني ممن حجب عن الوصول، وبقي بين الرد

والقبول مترددا حائرا، يا من هو على من يشاء قادر، يا قوي يا عزيز يا ناصر.

رب خذ بيدي، وارحم قلة صبري وضعف جلدي

30

رب إني أشكو إليك بثي وحزني وكمدي، يا من هو غوثي وملجأي، ومولاي

وسندي.

رب فأطلقني من سجن الحجاب، ومن علي بما مننت به على الأولياء الأحباب،

وطهر قلبي من الشك والشرك والارتياب، وثبتني دائما أبدا في الحياة وعند الممات على

السنة والكتاب، وفهمني، وعلمني، وذكرني، ووفقني، واجعلني من أولي الفهم في

الخطاب، وكن لي بلطفك ورحمتك وحنانك ورأفتك فيما بقي من عمري ، وعند حضور

أجلي، ويوم يقوم الحساب، وآمن خوفي، واجعلني من الطيبين، وممن يتلقى بسلام إذ

فتحت الأبواب.

رب أنت الذي بقدرتك خلقتني، وبرحمتك هديتني، وبنعمتك ربيتني، وبلطفك

غذيتني، وبجميل سترك سترني، وفي أحسن صورة ركبتني، وفي عوالم أبدائك

مكنتني، ومن خير أمة أخرجتني، وسبيل النجدين ألهمتني، فأتم علي نعمتك التي لا

يحصى، وكمل لدي أياديك التي لا تنسى، واجعلني ممن هدي واهتدى، وسمع ووعى،

وقرب ودنا، وممن سبقت له منك الحسنى، وممن نال أفضل ما يتمنى

واجعلني من أهل القرب واللقاء، والرتبة العليا في دار البقاء ، ولا تجعلني ممن

ضل وغوى، ولا ممن قسم له نصيب الشقاء، ولا ممن ينشغل بما يفنى، ولا ممن ضل

سعيه في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا

31

( ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما)، وقد علمت ما كان ويكون منا، وتقدس

علمك الأعلى، وجرى القلم بما شئت من القضاء، فليس لنا إلا ما إليه وفقتنا، ولا مفر

لنا عما به أردتنا، وتداركتنا بفضلك ورحمتك، وجزيتنا بعفوك ومغفرتك.

رب فكما وسع كل ما كان مني علمك الأعلى، وأحطت بما كان ويكون مني ومن

كل شيء حكما وعلما، فجد علي في كل ذلك برحمتك الواسعة العظمى، واغمسني في

بحار كرمك وعفوك و حلمك أبدا، يا من إذا وعد وفى، يا من وسع كل شيء رحمة

وعلما

إلهي طلبتك، وطلبت الخلق إليك، فأعني على الوصول والتوصيل إليك

واجمعني واجمع بي من تشاء عليك ، اللهم إنا نسألك حسن الأدب عند إرخاء الحجاب

***

قال رضي الله عنه : جاء في الحديث : إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى.

فعلى حسب ارتقاء همتك في نيتك، [يكون]، ارتقاء درجتك عند عالم سريرتك.

والنية أقسام: نية بالله، ونية لله، ونية لأمر الله، ونية رجاء لوعد الله، ونية خوف

من وعيد الله، وأعلاها النية لله وبالله، وأعلاهما أولاهما، لأن الأصل أن يكون العبد بين

يدي سيده، وإنما كانت [العلل] والأسباب، لوجود البعد وإرخاء الحجاب، فإذا لاح

لعقلك بالفكر والتذكار، أو فتح لقلبك بالكشف والأنوار شيئا مما كان قبل البعد

والاستتار ، أو تراءى لسرك شيئا مما كان من النور والصفاء قبل حدوث الظلم

والأكدار، علمت أن الخضوع لرب الأرباب حتما لازما من غير العلل والأسباب

32

( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا )

وإني لألقاها أريد عتابها % وأوعدها بالهجر مطلع الفجر

فما هو إلا أن أراها فجأة % وأبهت لا عرف لدي ولا نكر.

إن رقيت إلى فهم هذا المقام - في أي قسم كنت من هذه الأقسام - ناداك منادي

القهر والاقتدار

اشتيقظ من رقدتك، وتنبه من عظيم غفلتك، إنما أنت به لا بحولك وقوتك،

فالعوالم كلها في قهر قبضته، والموجودات كلها قائمة في ظل عز قيوميته، وما سكن