وطالب الثأر هو طالب الدم، وإنما خصَّ من ظلمه لأنَّ الانتصاف من الظالم هو الذي وردت به الشريعة.

ثم قال: «ولا تجعل مصيبتنا في ديننا» أي: لا تبتلينا بالمصائب الدينية؛ فإنها هي المصائب التي يعود ضررها على الحياة المستمرَّة الدائمة بلا انقطاع.

ثم قال: «ولا تجعل الدنيا أكبر همنا»، فإنها ليست بحقيقة بذلك، وإنما قال: «أكبر همنا» لأنَّ يسير الهم لا بدَّ منه في دار الأكدار، ولو لم يكن إلاَّ بتحصيل ما تمسّ إليه الحاجة من قوام العيش وسداد الفاقة ..

ثم لَمَّا كان العلم بأحوال الدنيا وصفاتها وتقلّباتها بأهلها ليس من العلم النافع، ولا مما يُحصَّل به الثواب والأجر عليه قال: «ولا مبلغ علمنا»؛ فإن العلم النافع في الحقيقة هو المتعلِّق بالحياة الدائمة، وهي الدار الآخرة.

ثم ختم هذا بالدعاء بقوله: «ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا»؛ فإنَّ تسليم من لا يرحم على من لا يقدر على الدفاع عن نفسه من أعظم مِحَن الدنيا وأشدّ مصائبها، وذلك كتسليط الكفرة والبغاة والظلمة والفسقة على المؤمنين.

* * *

6 - «اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من