محبوبةً إلى العبد والمعاصي مُبغضة لديه، ثم سأله أن يحول بينه وبين المعاصي .. ومن رُزق الخشية وعُصم من المعصية على اختلاف أنواعها فقد ظفر بالخير كلِّه دقّه وجلّه.

ثم سأله - صلى الله عليه وسلم - أن يرزقه من طاعته ما يُبلِّغه به جنته، ولا شيء أنفع من هذه الأمور التي يبلغ بها صاحبها إلى الجنة ..

ثم سأله أن يرزقه من اليقين ما يهوّن به عليه مصائب الدنيا، وذلك أنَّ من حصل له اليقين التام والإيمان الخالص علم أنَّ الأمور بقدر الله سبحانه وتعالى.

ثم بعد ذلك سأله أن يُمتِّعه بما لا يتمُّ الإتيان بما فرضه الله عليه إلا به، ولا تصفو له الحياة بدونه، فقال: «ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا» أي: أَدِمْ لنا الانتفاع بهذه الأمور ما دمنا في الحياة الدنيا؛ فإنه لا حياة لِمَن لم يكن مُتمتِّعًا بها، ولا عيش لِمن فقدها ..

ثم أكَّد ما أفاده هذه الكلام بقوله: «واجعله الوارث منا»، أي: اجعله باقيًا نافعًا حتى تتوفَّانا، فمعنى الوراثة لُزُومها له عند موته لزوم الوارث له، وهذا المعنى قد أفاده قوله: «ما أحييتنا»، ولكنه زاده تأكيدًا وتقريرًا، ثم سأله أن يجعل ثأره على من ظلمه.

والثأر في الأصل: الدم الذي يكون عند قومٍ لقوم،