يقول الإمام الشوكانى فى تعليقه على هذا الحديث : " هو موضوع ، فى إسناده وضاعان مأمون بن أحمد السلمى ، وأحمد بن عبد الله الجويبارى ، والواضع له أحدهما " .

وهكذا –?رغم الوعيد الشديد الذى بيّنه النبى صلى الله عليه وسلم?لمن يتعمد الكذب عليه –?حمل التعصب أصحابه على أن يصموا آذانهم عن الحق ويعموا أعينهم عنه ، ويختلقوا من الأحاديث ما لا أصل له ، تأييدًا لمذاهبهم وتدعيمًا لها .

وفى الدلالة على أن التعصب يحمل أصحابه على اتباع الهوى فى الفتوى نذكر أن أحد المتعصبين الأحناف سئل : هل يجوز لحنفى أن يتزوج امرأة شافعية ؟

فأجاب قائلاً : " لا يجوز ، لأنها تشك فى إيمانها ? يرى الشافعية جواز قول المرء : أنا مؤمن إن شاء الله وذلك على سبيل التبرك ، ولكن هذا الحنفى لم يعجبه هذا ، فجعل قائله فى شك من إيمانه ، فيصير كافرًا ، ومن ثم أفتى بعدم جواز الزواج??

وجاء حنفى آخر وقال : " بل يجوز الزواج بها قياسًا على الكتابية " دستور الوحدة الثقافية ، ص88 ، محمد الغزالى

أفتى آخرون ببطلان الصلاة أو كراهتها خلف من لا يلتزمون بهذا المذهب أو ذاك ، وربما كانت فى المسجد الواحد جماعات متعددة الأئمة تبعًا لمذاهبهم الفقهية .

وقد نتج عن هذا التعصب أن التزم الناس بما لم يلزمهم الله به ، وشددوا على أنفسهم بما ليس مستوجبًا للتشدد ، فضيقوا ما هو واسع ، وعسروا ما هو ميسر ، وتسبب اختلاف قلوبهم فى إضعاف شوكتهم أمام أعدائهم ، فصاروا لقمة سائغة فى أيديهم .

يقول الشيخ الإمام صالح بن محمد العمرى الشهير بالفلانى فى بيان هذه الحقيقة : ??من جملة أسباب تسليط الفرنج على بعض بلاد المغرب ، والتتر على بلاد المشرق كثرة التعصب والتفرق والفتن بينهم فى المذاهب وغيرها " إيقاظ همم أولى الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار ، ص54??