مشروعية العمل الجماعى :

لقد جاءت النصوص الكثيرة فى الكتاب والسنة تدعو المسلمين للاجتماع على البِرِّ والتكاتف على الخير ، وإليك بعض هذه النصوص وما ذكره أهل العلم فى تأويلها :

قال تعالى : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ) (سورة آل عمران – الآية 103) . قال القرطبى – رحمه الله – فى حبل الله : وقال ابن مسعود : حبل الله القرآن . ورواه على وأبو سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وعن مجاهد وقتادة مثل ذلك ... وروى عن عبد الله بن مسعود ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ) ، قال : الجماعة ؛ روى عنه وعن غيره من وجوه ، والمعنى كله متقارب مُتداخل ؛ فإن الله تعالى يأمر بالألفة ، وينهى عن الفُرْقة ، فإن الفرقة هلكة والجماعة نجاة . ورحم الله ابن المبارك حيث يقول :

إن الجماعة حبل الله فاعتصموا ... منه بعُرْوته الوثقى لمن دانا (الجامع لأحكام القرآن ، القرطبى ، جـ4 ص159 " باختصار ")

قال الله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) (سورة المائدة - الآية 2) . قال الإمام ابن كثير – رحمه الله - : " يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات ؛ وهو البر وترك المنكرات

وهو التقوى ، وينهاهم عن التناصر على الباطل ، والتعاون على المآثم والمحارم " (تيسير العلى القدير لاختصار ابن كثير ، للرفاعى ، جـ1 ص484) .

وقال بعض أهل العلم فى تفسير الآية السابقة : " وليعن بعضكم بعضًا أيُّها المؤمنون على البر ؛ وهو العمل بما أمر الله ، والتقوى : هو اتقاء ما أمر الله باتقائه واجتنابه من معاصيه ، وعلى هذا فقد أمر الله بالتعاون على أمر دينه ، والأمر للوجوب " (انظر أيضًا : تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان ، ص182) .