كما سبق –?وذكرت سابقًا –?فإن فقه الواقع لم يكن كمصطلح له تواجد فى التشريع الإسلامى ، إلا أنه كمعنى ومفهوم يُعتبر أصلاً أصيلاً فى الدعوة الإسلامية ، وها هى آيات القرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم?وفعل الصحابة والسلف الصالح رضى الله?ينطق بذلك جهرة .

مكانة فقه الواقع فى القرآن

بالطبع لا أستطيع أن أقول إن هذه الآية دون غيرها تدل على فقه الواقع فى القرآن ، وذلك لأن القرآن نزل لهداية البشرية ، فهو يتناسب مع حالهم أين كانوا وأنى كانوا .

ومن هنا فالأمثلة التى سأذكرها هى على سبيل المثال لا على سبيل الحصر .

هذا وقد جمع الأستاذ أحمد بوعود بعضًا من هذه الأمثلة أذكر منها?( من فقه الواقع ، أحمد بوعود - كتاب الأمة) :

??–?المكى والمدنى :

وهو أول ما يسترعى انتباهنا عند قراءة كتاب الله جل جلاله ، وكلنا يعرف الفرق بين الوحى الذى كان ينزل بمكة وبين الذى كان ينزل بالمدينة ، اختلافًا فى الواقع الزمانى والمكانى .

ونكتفى للتوضيح بهذا المثال :

لم يفرض القتال على المسلمين إلا بعد الهجرة ، وعلى الرغم من إلحاح المسلمين وطلبهم الإذن بالقتال وهم فى مكة ، فإن القتال كان محظورًا .

فقد روى عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابًا له كانت أموالهم بمكة ، فقالوا : يا رسول الله كنا فى عز ومنعة ونحن مشركون ، فلما آمنا صرنا أذلاء ، فقال : " إنى أمرت بالعفو فلا نقاتل القوم " ( الجصاص ، أحكام القرآن ، 82/1) .

??–?لكل قوم هاد ، ولكل رسول قضية :

اختار الله جل جلاله?رسلاً لتبليغ دعوته من أفضل القوم ، وأمدهم بمميزات تؤهلهم لمقام النبوة ، يقول الله جل جلاله?????اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ ??(سورة الحج – الآية 75) .