ويقول الدكتور الترابى : ??وقد بان لها ( أى الحركة الإسلامية ) الفقه الذى بين يديها ، مهما تفقه حملته بالاستنتاجات والاستخراجات ، ومهما دققوا فى الأنابيش والمراجعات ، لن يكون كافيًا لحاجات الدعوة وتطلع المخاطبين بها ، ذلك أن قطاعات واسعة من الحياة قد نشأت من جراء التطور المادى ، وهى تطرح قضايا جديدة تمامًا فى طبيعتها ، لم يتطرق إليها الفقه التقليدى ، لأن علاقات الحياة الاجتماعية وأوضاعها تبدلت تمامًا ، ولم تعد بعض صور الأحكام التى كانت تمثل الحق فى معيار الدين منذ ألف عام تحقق مقتضى الدين اليوم ، ولا توافى المقاصد التى يتوخاها ، ولأن الإمكانيات قد تبدلت وأسباب الحياة قد تطورت ، والنتائج التى تترتب على إمضاء حكم معين بصورته السالفة قد انقلبت انقلابًا تامًا " الترابى ، تجديد الفكر الإسلامى ، ص35?

وقد سبق للدكتور الترابى أن أوضح هذا فى حوار له مع الأستاذ عمر عبيد حسنه ، عندما كان يتكلم عن تجربة الحركة الإسلامية فى السودان ، حيث قال : ??????وهناك أمر آخر أيضًا ، وهو أننا لم نغفل عنصر الواقع إغفالاً تامًا فى تقديراتنا ، وليس الدين إلا محاولة للتوحيد بين النموذج الشرعى المثالى وبين البيئة المادية والاجتماعية الواقعة ، ولا يتم فقه الدين وعلمه إلا إذا تكامل علم الشرع المنقول بعلم الواقع الاجتماعى ، محليًا أو دوليًا ، ماديًا كان أو اجتماعيًا ، لأن حركة التدين تتأثر صيغتها النهائية بهذا الواقع الذى هو الإطار الذى ينصبه الله عز وجل?ابتلاء للعبد " عمر عبيد حسنه ، فقه الدعوة ، ملامح وآفاق ، 22/2 ??