ولو كان إلزام الناس باجتهاد معين هو الصواب لبادر إليه الإمام مالك ، وبخاصَّة أن الفرصة قد هُيِّئَت له ، ولكنه كرجل فقيه عالم رأى ألاَّ يلزم الناس بغير ما ألزمهم الله ، فجزاه الله عنا خير الجزاء ؛ وقد سبقت الإشارة إلى ذلك بالتفصيل فى حديثنا حول ??أدب الاختلاف ) .

أخى الداعية :

ويطول الكلام ويطول فى مثل هذه المسائل الحسَّاسة ، ولكن –?كعادتى معك –?أطرق لك الباب ، وأحيلك إلى مظانِّ التفصيل فى أكثر المسائل إلى الكتب المتخصصة ، ترغيبًا وتشويقًا إلى القراءة والبحث من كتب الأئمة والعلماء ، جزاهم الله خير الجزاء .

ولذا فإنى أقتصر على ما ذكرته فى هذه الصفة ، وأسأل الله أن يوفقنا جميعًا لما فيه رضاه .

????الدعوة إلى الجوانب العملية فى الدين?والتخلى عما لا ينفع

كان من دعاء بعض الصالحين : ??اللهم اجعلنى من غرسك الذين تستعملهم بطاعتك " مفتاح دار السعادة ، جـ1 ص148 ، ابن قيم الجوزية .

حول هذه الغاية يتحرك الداعية مقدِّرًا لكل كلمة يقولها ، وكل خطوة يخطوها حتى لا تضيع سدى ، فإن من اشتغل بغير المهم أَضرَّ بالمهم .

ومن ثم ينتخب الداعية ما يقوله للناس بحيث يشتمل على جوانب عملية تطبيقية ، ويتخلى عن السفسطة والعلم غير النافع .

وأضرب هنا مثالين على كل نوع لتكون بمثابة التوضيح لما أقصده :

فمثلاً يحرص الداعية على تعليم الناس الأحكام الفقهية المتعلقة بأمور العبادات والمعاملات لتكون هذه الأمور مؤدَّاة على وجه صحيح .

يقول الصحابى الجليل أبو هريرة : ??لأن أفقه ساعة أحب إلىَّ من أن أحيى ليلة أصليها حتى أصبح ، والفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد ، ولكل شىء دعامة ، ودعامة الدين الفقه " الجامع لأخلاق الراوى ، وآداب السامع ، جـ2 ص110??

وكذلك يحرص الداعية على ترغيب الناس فى فضائل الأعمال ، ويحثهم على ذكر الله وقراءة القرآن ، ونحو ذلك .