يقول الإمام النووى فى تعليقه على هذا الحديث : " إنما جمع فى هذه الألفاظ بين الشىء وضده لأنه قد يفعلهما فى وقتين ، فلو اقتصر على يسِّروا لصدق ذلك على من يسَّر مرة أو مرات وعسَّر فى معظم الحالات ، فإذا قال : ولا تعسِّروا انتفى التعسير فى جميع الأحوال من جميع وجوهه ، وهذا هو المطلوب " صحيح مسلم بشرح النووى ، جـ12 ص41??

ولم يكتف النبى صلى الله عليه وسلم?بالدعوة القولية المجرَّدة ، بل ضمَّ إليها الأسوة الطيبة ، والقدوة الحسنة فيما كان يباشره من أعمال .

فعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها?قالت : " ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم?بين أمرين قطُّ إلاَّ أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا ، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه " أخرجه البخارى ، جـ4 ص69 - كتاب الأدب - باب قول النبى - : « يسروا ولا تعسروا » ، وكان يحب التخفيف واليسر على الناس .وأخرجه مسلم ، جـ4 ص1813 - كتاب الفضائل – باب مباعدته - للآثام ، واختياره من المباح أسهله .أخرجه أبو داود ، جـ2 ص601 - كتاب الأدب – باب فى التجاوز فى الأمر .أخرجه أحمد ، جـ6 ص114 .

وحين أحسَّ النبى صلى الله عليه وسلم?بتسلل روح التشدد إلى نفوس بعض أصحابه قاوم هذا الاتجاه ، وأعاد الأمور إلى ما ينبغى أن تكون عليه من التوازن والاعتدال .

فعن أنس بن مالك صلى الله عليه وسلم?أنه قال : " جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبى صلى الله عليه وسلم?يسألون عن عبادة النبى صلى الله عليه وسلم?، فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها تقالوها : أى عدوها قليلة?، فقالوا : وأين نحن من النبى صلى الله عليه وسلم?؟ قد غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . قال أحدهم : أما أنا فإنى أصلى الليل أبدًا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا .