وفي الحديث عن سيدنا أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )) (1) .

وعن سيدنا أبي موسى - رضي الله عنه - قال : قلت يا رسول الله أي المسلم أفضل ؟ قال : (( من سلم المسلمون من لسانه ويده )) (2) .

2) أن يكون التعبير مطابقاً للحقيقة صادقاً متثبتاً فيه، بعيداً عن الظن والوهم ؛ قال الله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ (3) ، وقال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ (4) .

... وفي الحديث عن رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : (( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ )) (5) .

3) أن يتحرى التعبير الحق والعدل فلا يحابي ؛ يقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ (6) .

إن حرية التعبير التي تنطلق من هذه الضوابط لها ثمار كثيرة منها :

أولاً: ... أنها تعمق الثقة بين أفراد الأمة فإن الوضوح يقتل الخلاف ، والمصارحة تقضي على الدس والوقيعة ، والصدق يعمر القلوب بالألفة والمحبة .