تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أحدهما: قول القاضي أبي يعلى (1) وأبي الخطاب (2) وغيرهما يبقى كل واحد منهما على يقين نكاحه ووطء أمته.

والثاني: وهو اختيار الشيرازي (3) وابن عقيل (4): إنه تخرج المطلقة بالقرعة وذكر وجه ثالث، وهو احتمال وقوع الطلاق منهما حكما كما تجب الطهارة عليهما في المسألة الأولى.

(1) أبو يعلى: القاضي محمد بن الحسين الفراء الحنبلي كان عالم زمانه وفريد عصره إماما في الأصول والفروع عارفا بالقرآن والحديث كان زاهدا ورعا توفي 458 له ترجمة في طبقات الحنابلة ج 3 ص 193 - 230.

(2) أبو الخطاب: محفوظ بن أحمد الكلوذاني البيضاوي الحنبلي أحد أئمة المذهب وأعيانه كان فقيها أصوليا فرضيا صنف كتبا حسانا في الفقه والأصول توفي سنة 510 له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ج 1 ص 116.

(3) الشيرازي: لعله إبراهيم بن يوسف أبو إسحق الفيروز أبادي الشافعي الإمام المحقق المتفن المدقق صاحب المهذب والتنبيه توفي سنة 476، طبقات الشافعية ج 4/ 215 وغيرها أو لعله أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي المقدسي الدمشقي الحنبلي الفقيه الزاهد كان إماما عالما باللغة والأصول توفي سنة 486 طبقات الحنابلة ج 2 ص 248 وغيرها.

(4) ابن عقيل: علي بن عقيل بن محمد البغدادي الحنبلي أبو الوفاء، المقري الفقيه الأصولي أحد الأئمة الأعلام، كان بارعا في الفقه وأصوله له مؤلفات قيمة أكبرها كتابه الفنون توفي سنة 513 ه له ترجمة في ذيل طبقات الحنابلة ج 1 ص 142 - 166.

مُوْسُوعَة القَواعِدُ الفِقْهِيَّة · الجزء ١ · الصفحة ٣٤٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مُوْسُوعَة القَواعِدُ الفِقْهِيَّةج ١ · ص ٣٤٣