والإرادة (1) ".
فإذا قد ورد تعريف النية وبيان حقيقتها عند الفقهاء بمعان عدة، هي: القصد والعزم والباعث والإنبعاث والإرادة الباعثة والإرادة؛ فهل هنالك فرق حقيقي بين معاني هذه الألفاظ؟.
يقول البدر العيني (2) في عمدة القاري: "إن الحافظ أبا الحسن علي بن المفضل المقدسي (3) قد جعل في أربعينه: النية والإرادة والقصد والعزم بمعنى، ثم قال: وكذا أزمعت على الشيء وعمدت إليه" (4)، والعزم هو إرادة الفعل والقطع عليه.
ويقول ابن رجب: والنية في كلام العلماء تقع بمعنيين (5): أحدهما تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز صلاة الظهر من صلاة العصر، أو تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز الغسل من الجنابة من غسل التبرد
= ثم الدمشقي صاحب كتاب طبقات الحنابلة، والقواعد، توفي سنة 795 ه.
(1) جامع العلوم والحكم ص 7.
(2) والبدر العيني هو: محمد بن أحمد بن موسى أبو محمد بدر الدين العيني الحنفي: مؤرخ علامة من كبار المحدثين أصله من حلب من قرية عينتاب - وإليها نسب صاحب عمدة القاري شرح صحيح البخاري وغيره توفي سنة 855 بالقاهرة الأعلام ج 7 ص 163 مختصرا.
(3) هو أبو الحسن علي بن الفضل شرف الدين اللخمي أصله من بيت المقدس ومولده وسكنه الأسكندرية، له تصانيف منها كتاب الأربعين. توفي سنة 611 بالقاهرة الأعلام ج 5 ص 23 مختصرا.
(4) عمدة القاري ج 1 ص 23.
(5) وهذان المعنيان فى الحقيقة يرجعان إلى المقصود من شرع النية وليس إلى حقيقة النية.