تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وإعطاء المال قد يكون زكاة واجبة وقد يكون صدقة وقد يكون كفارة وغير ذلك، فلا تمييز بين غرض وغرض إلا بالنية.

هذا وقد اختلفت عبارات الفقهاء في معنى النية - كما رأينا -، لكن حين النظر إلى تلك التعريفات نرى أن أكثر الفقهاء قد عبروا عنها بالقصد كما مر معنا آنفا، ومن هؤلاء:

الزركشي تبعا للماوردي والغزالي في قول عنده، وكما قال النووي: النية هي قصد الشيء مقترنا بفعله (1)، وكما قال ابن قدامة: "ومعنى النية القصد (2) ".

ومر معنا قول ابن نجيم حينما عرف النية بأنها: "قصد الطاعة والتقرب إلى الله بإيجاد الفعل (3) ". ومنهم من عرف النية بأنها العزم، فالغزالي يقول في قول آخر له: النية العزم (4).

وقال النووي في قول آخر: "النية القصد وهي عزيمة القلب (5) ". وبذلك قال برهان الدين بن مفلح حيث عرف النية بأنها: "العزم على فعل الشيء تقربا إلى الله تعالى (6) ".

(1) شرح النووي على الأربعين ص 8

(2) المغني ج 1 ص 298.

(3) الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 29.

(4) إحياء علوم الدين ج 1 ص 298.

(5) فتح البارى ج 1 ص 13، وعمدة القاري ج 1 ص 23.

(6) المبدع ج 1 ص 414، وابن مفلح هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح الراميني الحنبلي صاحب الفروع، ولد سنة 712 ه على قول وتوفي سنة 763 ه.

مُوْسُوعَة القَواعِدُ الفِقْهِيَّة · الجزء ١ · الصفحة ١٤٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مُوْسُوعَة القَواعِدُ الفِقْهِيَّةج ١ · ص ١٤٩