قال القاضى شمس الدين : فقلت مجيزا في ذلك ، ترجيا للدخول فىي شفاعته : [البسيط] نعم الرسول ونعم الصاحبان له قد ضمهم بقعة ها هى لنا حرم هذا رسول لأهل الأرض قاطبة الجن والإنس والأملاك حيث هم لقوله جل مولانا وخالقنا للعالمين نذيرا نضه فهم صلى عليه [إله] العرش ما طلعت شمس وما جرت الأفلاك والقلم قال : وكنت مريضا فأنشدته فى حجرة النبي فشفيت . فقلت له : لوعملتها ، لهذا الخلق كلهم، عوض : الأهل الأرض قاطبة] ، لئلا تخرج الأملاك الذين في غير الأرض . أو الظاهر عطفهم على لفظ الجن، الذى هو بدل من أهل. أو يحتاج إلى التكلف بتقدير عطف والأملاك] على لأهل] . فقال : إنما أردت أنه مرسل إلى العقلاء .
فقلن : فقل لأهل العقل، فقال : اجعلها كذلك رأيت خط ابن الملقن بالإجازة للقاضى شمس الدين شيخ الجن ، أن يروى عنه السنة بإسناده إليها : قال : وقرا بنفسه منها من أول صحيح البخارى إلى أخر الزكاة بالإسناد السالف إلى البخارى . يعنى بقراءته للبخارى على : الزين أبى بكر بن قاسم الكنانى الحنبلى . أنبأنا الشرف أبو الحسين على بن أبى عبد الله محمد بن أبى الحسين اليونينى الحافظ ، أنبانا أبوعبد الله الحسين بن المبارك الزبيدى . وقال : وأجاز نيه عامة أعلى من هذا بدرجة ، أبو العباس أحمد بن أبى طالب الحجار ، أنبانا ابن الزبيدى به قال، وسمع بعد ذلك قطعا صالحة منه ومن غيره . وأذنت له مع ذلك أن يروى عنى جميع مايجوزلى روايته [و] جميع ما ألفته ، وذلك يوم الأحد 5 شعبان سنة إحدى وثمانين : ثم قال : وسمع على قطعا صالحة من تصانيفى ، وسمع دروسا فيها وفى غيرها نفعه الذله تعالى ونفع به وقرأ شيخ الجن على الشيخ الإمام العلامة حسنين بن حامد بن الحاج حسين السروجى الشهير ببيرو ختمة كاملة ، جمع فيها القراءات السبع : نافع ، وابن كثير وأبى عمرو ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائى . ووصفه بأنه الشيخ الإمام العالم الفاضل الكامل الماهر ، [المتقن] المجود ، زيدة الفضلاء ، أبى عبد الله شمس الدين محمد بن بهاء الدين داود بن زين الدين فتوح ، الشهير بابن الرداد الحلبى .
قال : فأما قراءة نافع ، فبرواية قالون ، من طريق أبى نشيط محمد بن هارون المروزى ، وأحمد بن يزيد الخلواني ، كلاهما عنه . وبرواية ورش ، من طريق أبى يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق،/ عنه .
وأما قراءة أبى معبد عبد الله بن كثير المكى ، فبرواية البزى ، من طريق أبى ربيعة محمد بن إسحاق . وبرواية أبى عمر المعروف بقنبل ، من طريق أبى بكر أحمد بن موسى بن مجاهد ، وبن عبد الرزاق ، عنه وأما قراءة أبى عمرو ، فبرواية الدورى ، من طريق أبى الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس ، عنه ، وهى رواية أهل العراق . وبرواية أبى شعيب السوسي ، من طريق موسى ابن جرير النحوى ، وهى رواية أهل الرقة ، وكلاهما عن اليزيدى ، عنه وأما قراءة أبى عمران بن عامر اليحصبى ، فبرواية أبى الوليد هشام ، من طريق أحمد بن يزيد الخلوانى ، عنه . ويرواية أبى عمر بن ذكوان ، من طريق أبى عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش ، عنه وأما قراءة أبى بكر عاصم بن [أبى] النجود الكوفى ، فبرواية أبى بكر شعبة ، من طريق بحيى بن أدم ، عنه . وبرواية أبى عمر حفض البزار ، من طريق عبيد بن الصباح ، عنه وأما قراءة أبى عمارة حمزة الزيات ، فبرواية أبى محمد خلف ، من طريق إدريس ابن عبد الكريم ، عنه . وبرواية أبى عيسى خلاد ، من طريق أبى بكر محمد بن شاذان الجوهرى ، عنه بروايتهما عن سليم ، عنه وأما قراءة أبى الحسن الكسائى ، فبرواية أبى الحارت الليث ، من طريق محمد بن يحيى الكسائي الصغير ، عنه . وبرواية أبى عمر الدوري صاحب اليزيدى المتقدم ، من طريق أبى الفضل جعفر بن محمد الضرير ، عنه وذلك ختم بما تضمنه :حرز الأمانى ووجه التهانى فى القراءات السبع ، نظم ولى الله أبى القاسم الشاطبي . وكتاب التيسير فى القراءات السبع ، تأليف الحافظ العلامة أبى عمرو الدانى المعروف بابن الصيرفى . وذلك فى مدة أخرها 27 ربيع الأخرسنة 791، قراءة صحيحة مرضية أداء ونقلا ، وشهدت بكونه للتصدير أهلا قال : فأجزيت له أن يروى عنى هذه القراءات السنبع ، وجميع مروياتى ومسموعاتى ومستجازاتى ، وتلفظت له بذلك . وأخبرته أنى قرأت الفرأن على جمع كثير ، منهم الإمامان العلامة شمس الدين [ أبى المعالى ] محمد بن أحمد بن على المقرئ الدمشقى الشافعى الشهير بابن اللبان . رحلت إليه إلى دمشق قصدا ، فرات عليه القرأن العظيم ختمة بمضمن الكتابين المذكورين ، وقرات عليه القصيدة المذكورة . [وعقيلة ] أتراب القصائد في رسم المصاحف ، نظم ولى الله الشاطبىي . وسمعت منه بقراءته كتاب االتيسير لدانى ، وكتاب تلخيص العبارات بلطيف الإشارات لابن بليمة ، وكتاب الكافي للإمام أبى عبد الذه محمد بن شريح ، وكتاب الهداية للمهدوى وأجازى بجميع مروياته إجازة متلفظا بها [سنة] 769 وأخبرنى أنه قرا الفرأن بطرق مختلفة على جمع كثير ، كالإمام شمس الدين محمد بن أحمد [بن على ] بن عبد الغنى الرقى الحنفى ، شيخ الإقراء بدار الحديث الأشرفية ، والعلامة برهان الدين أبى إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الربعي الجغبرى ، والإمام شهاب الذين أحمد بن محمد بن جبارة الحنفى المقدسى ، وعد غيرهم من المشايخ فأكثر ثم قال : أما الشمس الرقى الحنفى ، فأخبرنى شيخى أنه قرا الفران عليه أربع ختمات ، بعضها بهذين الكتابين وبعضها بما زاد عليهما ، فى مدة أخرها شهر رمضان المعظم سنة 728 ه . وقرا الرفى بالقراءات السبع على مشايح ، منهم : العلامة جمال الدين أبو / إسحاق إبراهيم بن داود بن ظافر العسقلانى الفاضلى ، والإمام شهاب الدين أبو بكر محمد بن عثمان بن مزهر الأنصارى الشافعى ، أنبانا الفاضلى . فقال الرقى فرات عليه الفران ختمة واحدة بما تضمنته : الشاطبية ، والتيسير للدانى . مضافا إلى ذلك رواية الحلوانى عن قالون وابن عبد الرزاق عن قنبل . وأخبرنى أنه قرا القرأان مفردا سبع ختمات لكل إمام ختمة - وجمعا لمذاهب القراء السبعة - سبع مرات ، على العلامة علم الذين أبى الحسن على بن محمد بن عبد الصمد السخاوى . وأما ابن مزهر فقرا عليه الرقى ختمة واحدة بمضمن الشاطبية والتيسير ، ورواية الخلوانى عن قالون وأخبره أنه فراكذلك على العلامة أبى الحسسن السخاوى ، وفرا السخاوى بما فى التيسيرا والشاطبية على شيخه ولى الله أبى القاسم الشاطبى قال الشيخ بيرو ، وثانيهما ، الشيخ الرحلة أمين الدين عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم الشافعى الشهير بابن السلار ، رحمه الله قال :فرات عليه الفرأن بمضمن التيسير والشاطبية ، وقرات عليه القصيدة الشاطبية ، فأجازنى أن أروى عنه ما قرأت عليه ، وجميع مايجوز له روايته قال : وأخبرنى رحمه الله أنه قرا الفرأن العظيم بمضمن الكتابين المذكورين ، على الشيخ تفى الدين أبى عبد الله محمد بن الشيخ الإمام جمال الدين أبى العباس أحمد ابن عبد الخالق بن على بن سالم بن مكى المصرى الشهير بالصايغ ، وقرا عليه القصيدة الشاطبية . وأخبره أنه قرا القرأان بمضمن الكتابين المذكورين والقصيدة المذكورة على العلامة كمال الذين أبى الحسن على بن الشيخ أبى الحسسن شجاع بن أبى الفضل سالم بن على بن موسى بن حسان بن طوق القرشى الهاشمى العباسى الضرير . وأخبر أنه قرأ القصيدة المذكورة على ناظمها ولى الله أبى القاسم الشاطبى ، وأسند الفراءات عنه وأخبر الإمام الشاطبى ، أنه تلا بما فى لالتيسيرا ووالاقتصادا وكلاهما من تأليف الإمام أبى عمرو الدانى ، على الشيخ الإمام أبى الحسن على بن محمد [بن على ] بن هذيل وعرض عليه كتاب : لالتيسير] من حفظه فى مجلس واحد . وقرا ابن هذيل كتاب التيسيرا والاقتصاد على الإمام أبى داود سليمان بن نجاح ، وسمع التيسير منه وقرأ أبوداود بما فى الكتابين على مصنفهما الإمام أبى عمرو الذانى ، وسمعهما عليه وقال الإمام أبو القاسم الشاطبى : تلوت بكتاب التيسير وغيره على الإمام أبى عبد الله محمد بن [على بن ] أبى العاصى النفزى ، قال : فرات بكتاب التيسيرا وغيره عل الشيخ أبى عبد الله محمد بن الحسين بن [محمد بن ] سعيد المعروف بابن غلام الفرس : قال : فرات على الإمام أبى داود سليمان بن نجاح ، وعلى الشيخ أبى الحسن يحيى بن البياز ، وغالى الإمام أبى الحسين على بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدوش وقرءوا ثلاثتهم على الحافط أبى عسرو الدانى ، وأسانيده مذكورة في كتاب التيسير وغيره ، متصلة برسول الله وتركت أسانيد البقية خشية التطويل ، لكن أحببت أن أذكر فصلا أبين فيه بعض الإسانيد المختارة من الأئمة السبعة فصل : قراءة نافع . رواية قالون ، طريق أبى نشيط . قال شيخى ابن اللبان :/ قرأت بها الفرأن كله على الاستاد أبى حيان ، وكذا بقية الرويات من الطرق التى سنذكر سوى طريق الخلوانى عن هشام عن ابن عامر قال أبوحيان : فرات بها على : أبى الطاهر بن المليجى ، على : ابن الجود غياث بن فارس اللخمى ، على :ى الشريف الخطيب أبى الفتوح ناصر بن الحسن [الزيدى ]، على أبى [الحسبين] الخشاب ، على : أبى [ الحسنين ] نصر بن عبد العزيز الشيرازى على : أبى أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد [بن محمد] بن على بن مهران - عرف بابن أبى مسلم الفرضى - على : أبى [الحسنين ] أحمد بن عثمان بن بويان الحربى على : أبى حسان أحمد بن محمد العنزى ، على : أبى نشيط ، على قالون.