أنشدنى لنفسه من لفظه ، يوم الاثنين خامس ذى الحجة سنة أربعين وثمانماية بمنزله ما صنعه ، وقد أنشده شيخنا شيخ الإسلام بيتين في فن من الاكتفاء اخترعه ، وهما : [السريع] نسيمكم ينعشى والدجى طال فمن لى بمجىء الصباح .
وياصباح الوجه فارقتكم فشبت هما مذ فقدت الصباح فقال صاحب الترجمة بيتين يحدو حدوه ، وهما : السريع جفوت من أهواه لا عن قلى فصد عن وصلى يوم الكفاح ثم وفى لى زاترا بعده فطاب تشر من حبيب وفاح وأخبرنى البدر صاحب الترجمة ، أنه رأى فى المنام ، أنه ألم بدفتر فيه أسماء جماعة من الأموات منهم أخوة ، فمسح اسم أخيه وأثبت اسمه مكانه . ثم قص المنام على جلسائه ، فأولوه بأنه يعطى رتاسة أخيه فى العلم وبحيت يمحى اسمه . فلم يثبت إلا أياما حتى مرض يسيرا ، ثم مات فدفن على أخيه ، وتشط اسمه عن الحجر الذى على قبره وأثبت اسمه . هذا من غرائب الاتفاق . ثم ولى هو القضاء ومحى اسم أخيه ثالث سنة كما أول [ومات بعد عشاء الأخرة ، ليلة الاثنين ثالث عشر صفر سنة تلات وخمسين وثمانمائة بالقاهرة ، مطعونا ، قاضيا] -484- محمد بن أحمد بن محمد بن محمد البرموني المالكى ، القاضى أبو عبد الله شمس الدين [بن شهاب الدين بن شمس الدين بن صنين ] ولد فى ربيع الأخرة سنة اثنين وسنبعين وسبعماية في قرية[ البرمون ]، فى جزيرة دمياط من أعمال الدقهلية والمرتاحية ، وحفظ بها الفرأن على [المقري] الكمال عبد الله البرمونى الضرير ، وصلى به بها . تم انتقل به والده إلى القاهرة سنة ست وثمانين وأخذ فقه المالكية عن قاضى القضاة الركراكى، والشيخ قاسم [النويرى ]. قال : وقرأت الفرائض على الشهاب [العاملى ] وأجازنى بها ، وحضر دروس السنراج البلقينى وانتفع كثيرا م بالبرهان الإبناس . [وحفظ العمدة والرسالة فى المذهب والمنهاج الأصلى ، وعرض ] الرسالة لابن أبى زيد ، على : البرهان بن إبراهيم بن موسى بن أيوب الإبناسى سنة 788 م ، وكذا مواضع من المنهاج الاصولى سنة 88 ، وأجازله . وكذا على السراج عمر بن على الأنصارى بن الملقن وعرض على ابن الملقن مواضع من منهاج الأصول للبيضاوى سنة 788 وكذا عرض الكتابين الأولين على بن عبد الخالق بن على بن الفرات المالكى فى التاريخ الأول، والكتاب الأخرفى التاريخ الشاني ، وأجاز له . وكذا على عز الدين عبد العزيز بن محمد الطيبىي ، وأجازله وعرض الأولين أيضا على بدر الدين محمد بن شيخ الإسلام سراج الذين عمر البلقينى في سنة 787، وأجاز له وعرض مواضع من منهاج الاصول على : الشيخ بدر بن على الفويسنى الشافعى سنة 788 وأجازله وقرأت عليه جزء النجار بإجازته من ابن الملقن عن ابن سيد الناس. وحج مرارا أولها مع الوالد سنة خمس وثمانين وسبعماية . وسافر إلى القدس وخلب وطرابلس ومادونها ، والإسكندرية ونا في القضاء عن قاضي القضاة شمس الدين البساطى ، في حانوت باب الخرق بالقاهرة سنة تسع وعشرين وثمانماية . وولى قضاء دمياط عن قاضى القضاة جلال الدين البلقينى ، نائبا عن أبن مكنون سينة ست وثمانمائة ، واستمر إلى أن اشتغل بقضائها سنة أربع وثلاتين ، فاستمر إلى ذى الحجة سنة خمس وثلاثين فحصل بينه وبين ناتبها شر ، فعزل نفسه هربا -485 - محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن الخلال المصرى الخطيب بمدرسة أبن سويد بها بمصر العتيقة ، الفاضل الضابط شمس الدين . ولد سنة ست[وسبعين ] وسبعماية [ومات فى سنة سبع وستين وثمانمائة ، وأظنه فى شعبان منها . كان موته بمدينة فوه شيخا ، بمدرسة أبى نصر الله بها على شاطم النيل] -486- محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمود بن إبراهيم ابن أحمد بن روزبة ، الكازرونى الأصل ثم المدنى الشافعى ، الشيخ جمال الدين بن صفى الدين ولد ليلة الجمعة سابع عشر ذى القعدة سنة سبع وخمسين وسبعماية بالمدينة النبوية [وقرأ بها الفرأن . وسمع على القاضى برهان الدين ابن الخشاب ، والجمال الأميوطى ، والشيخ سعد الله ، والقاضى نور الدين الزرنذي . وأجاز له ابن أميلة . وأخذ الفقه بمصر عن السنراج البلقينى وابن الملقن، وبحلب عن الشهاب الأذرعى صاحب التصانيف وغيرهم ، وأخذ النحو عن الجمال محمد بن الشهاب أحمد بن الزين عبد الرحمن الشامى والتاج عبدالواحد بن عمر بن عياذ الأ نصارى المالكى ] [ومات بالمدينة ليلة الاثنين ثالث عشرى شوال سنة تلات وأربعين وثمانمائة ، وصلى عليه صبح تلك الليلة بالروضة الشريفة ، ودفن بالبقيع . رحمه الله ] -487 - محمد بن [أحمد بن ] محمد بن يوسف بن سلامة بن البهاء بن سعيد العقبى ، المقدم ذكر والده ، ابن أخى شيخنا الأمام زين الذين رضوان ، شمس الدين ابن الشيخ شهاب الذين بن ناصر الدين ولد [تقريبا سنة ثمانين وسبعمائة بصليبة جامع ابن طولون . ومات فى رجوعه من الحج بالعقبة فى المحرم سنة اثنتين وستين ، ودفن هناك] -488 - محمد بن أحمد بن محمد ، شمس الدين بن شهاب الدين القرافى الشافعى ، إمام تربة الظاهر برقوق ولد سنة ثلاث وتسعين - بتقديم الفوقانية - وسبعماية بالقرافة ، وقرا القران بالقاهرة ، وتلا على شيخنا الشيخ زين الذين رضوان برواية أبى عمرو . وحضر مجلس الشرف يعقوب فى الفراءات بتربة جوشن . واشتغل بالفقه على الشيخ برهان الدين الإبناسى الصغير، والشيخ شمس الدين بن عبد الرحيم بن اللبان المنهاجى . وحج مرتين ، أولاهما سنة إحدى عشرة وثمانماية وسمع الجمال الحنبلى وأجازله جماعة ، منهم [عائشة ] بنت عبد الهادى -489- محمد بن أحمد بن محمد ، القاضى شمس الدين بن زبالة المصرى الشافعى ، قاضى الينبع ولد سنة ولى برقوق الولاية الأولى فى مصر، ، وقرا بها القرأن وجوده على الشيخ فخر الدين الضرير ، والشيخ يعقوب [الجوشنى] . وتلا برواية حفض من قراءة عاصم ، على الشيخ أحمد اللجائى وأخذ الفقه عن : الشيخ بدر [ الفويسنى ]، وأثنى على علمه وعمله ، وقال :كان يسكن عند جامع الزاهد. وعن البرهانين الإبناسى والبيجورى ، والشمس الغراقى وغيرهم . والنحو عن الفتح بن الباهي . وأخبرنى وهو الثقة المأمون أنه[ سمع] الشيخ زين الدين العراقى ، وكتب كثيرا من أماليه ، وشيخ الإسلام السراج البلقينى والبرهان الشامى وحج سنة ثلات وعشرين وثمانماية على [مركب قمح ، ثم أردفه بأخرى ]، فلزم من ذلك الإقامة . وحج مرارا [وأكثر] زيارة قبر النبى: وتردد بعد إلى القاهرة مرارا وولى قضاء ينبع قبل سنة ثثلاثين عن الأشرف مولاه ، واستمر هناك ينفع الناس وينصر الستنة ويقيم [الجمعة ]، حتى بفى المشار إليه بتلك البلاد ، وعند البدو والحضر ، وامتد صيته فى أطراف البلاد ، مع العزلة فى بيته ، والتواضع الزائد ، والكرم الوافر ، وإظهار السنة على رؤوس الزيدية والروافض اجتمعت به فى حال قصدى لزيارة النبى، فى شهر ربيع الأخر سنة تسع وأربعين ، فعظمت رغبتى فيه . وأجازنى جميع مايجوز له وعنه روايته . فرات عليه يوم الأحدثانى عشر شهر ربيع الأول من السننة بمنزله من مدينة الينبع ، حديئا من مسند عبد بن حميد بإجازته ، إن لم يكن سماعا من البرهان الشامى وأنشدنى ثم حينئذ ، قال : أنشدنا شيخ الإسلام زين الدين [العراقى ] بعد إملائه بحديث النبي : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد نبيا } .