فحصل له من ذلك فالج انقطع منه مدة ثم تراجع [ ومات يوم الجمعة حادى عشر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثمانمائة بالمدرسة الناصرية بين القصرين ].

- 437 - محمد بن إبراهيم بن على بن عثمان بن يوسف بن عبد الرزاق بن عبد الله ، الفاضل البارع المفنن أصيل الدين ابن الشيخ برهان الدين المشهور بابن الخضرى المراكشى الأصل الهنتانى - بفتح الهاء وسكون النون ثم مثناتين من فوق بينهما ألف - نسبة إلى بلدة بمراكش ، الموحدى نسبة إلى الموحدين القبيلة المشهورة بالغرب ، المصرى المالكى الشاذلى قدم جده على من مراكش إلى القاهرة فقطنها وأعقب إبراهيم ، وولد له أصيل هذا سنة أربع وتسعين وسبعمائة . وأخبرنى أنه تلا برواية أبى عمرو ونافع وحمزة على .

الشيخ تفى الدين الدجوى ، والشيخ شمس الدين الغمارى ، وغيرهما وأنه أخذ الفقه عن الشيخ أبى حقض عمر التلمسانى ، وعن قاضى القضاة شمس الدين البساطى . والنحو عن الشيخ سعد الدين خادم الشيخونية ، [ والمنطق] عن الشيخ عثمان الشغرى . ولازم الشيخ عز الدين محمد ابن جماعة فى العلوم التى كانت تقرا عليه ، وانتفع به كثيرا عنده فضيلة تامة فى علوم متعددة ، وهو حلو النادرة ، فكه المخاصرة ، وله حظ وافر من الاكابر ، وأخبرنى أنه سمع التقى الدجوى ، والشيخ عماد الدين أبى بكر بن المجد الحنبلى من صالحية دمشق - وكان ظاهريا ، وكان فى حنابلة خانقاه شيخون - والشرف أبا الطاهر [بن] الكويك ، وغيرهم أجاز باستدعائى وشافهنى بها وأنشدنى من لفظه لنفسه يوم السبت تانى عشرين جمادى الأخرة سنة ست وأربعين وثمانمائة بدكان الشهود على باب الشيخونية وسمع صهرى ، يمدح الجلال البلقينى .

الدين عاد إليه منك جلاله وتزينت بحلاك منك خلالة وتبرجت أسحاره وتأرجت طيبا وراقت رقة أصاله وبمصر أصبح رونق لما عدا يهمى عليه من الندى هطاله قارنته بالسعد أول مرة وبدا بوجهك ثانيا إقباله واستبشر الإسلام فيه بحاكم خفت بوطأة عزمه أثقاله وتواردت بعلومه أخباره إذ صححت طرق الحديت رجاله قد كان يأمل أن يراك مصرفا بالحكم فيه فلم تخب أماله لله درك حاكما إملاؤة للعلم لا يطرا عليه ملالة زان المعانى والبيان بمنطق يغنيه عن إكثاره إقلاله غذاه ثدى الجود طفلا فاغتدى وعلى المكارم حمله وفصاله ويكنه القلم الذى تعنو له وهو القصير من الوسيح طواله أوصى له السيف الصقيل ببأبه وبه العدو تقطعت أوصاله فمجاجه عسل لظال نفعه لا ما جناه من القنا عساله يسطو به في الجود منجز وعده لكن يطول على الوعيد مطاله قاض تروق على الطروس سطوره حتى يساجل روصضه أسجاله يا حاكما عم الأنام ببره حتى كأن العالمين عياله بك قد غدا مصر المبارك أمنا من بعد ما كثرت به أوجاله قال : وهى طويلة جدا .

[و] من نظمه يرتى شيخ الإسلام السراج البلقينى لم يبق بعدك للباكين أجفان ولم يكن لى بعد اليوم أعوان ياذاهبا أوحش الدنيا بفرقته وفر عينا بما لأقاه رضوان جل المصاب وغيض الدمع فابك دما لكل شأن على قدر الأسى شان مضى الذى كان صوام الهجير تقى قوام جنح الدجى والليل وسنان حبر الإنام سراج الذين سيدنا بحر العلوم به للدين أركان طفى السراج فواحزنى ووا أسفى بطفئه أطلقت فى القلب نيران واستبدل الخلد من دار الفناء له فيها ملائكة الرحمن إخوان قد حل فى قبره منه بمقدمة علم وحلم وإحسان وإيمان واشتد حزن بنى الدنيا عليه وقد سرت بمقدمه حور وولدان لم تنطو للعلا كتب ولا نشرت إلا وفيها له ذكر وعنوان وإن أتى مشكل فى العلم أو شبهه نبه لها عمرا يأتيك برهان وا هوان إدرس فى التدريس مع ورع مع أنه لزوال الدر سلان بكيت عليه علوم يتت أبدا من بعده وكذا الزنديق فرحان لهفى عليه وويلى بعده أسفا أشكو الحياة وما لى عنه سلوان مازلت تمحض دين الله نصحك إذا فإن الثقات به والدهر خوان أبشر فإنك فى الدارين سلمان حتى بفيت بتوب النصح ملتحفا عليك منى سلام الله يتبعه ترحم وتحيات وغفران لأبكينك ما ناح الحمام وما جرى النسيم بنجد وانثنى البان مولاى يا وأحدى العصر أجمعهم أنت الجلال لدين الله إتقان اصبر ففى محكم التنزيل جاء بما أوصى ابنه من جميل الصبر لقمان تعز فالمصطفى والمرتضى قضيا نحبا وقبلهما أيضا سليمان كانوا وبانوا وهم نور الهدى أبدا وهل ترى معشرا كانوا وما بانوا؟