ومنها ما تقدم أنى كنت أسمعه فى زاوية الشيخ أبى محمد على بن محمد بن سليمان ، الشهير- والدها - بالسليمي - بالتصغير - [كذلك ] فأمرها أبى يوما أن ترسلنى إلى مكان بعيد فأخبرته بذلك وأنها تتخوف على فلم يرغب ذلك ولا أبقى له بالا ، بل قال : هذا الصبى ضعيف القلب إن لم يزل هذا الخوف فعلت به وفعلت فلم يمض على ذلك إلا قليل حتى اغتالهم أناس بعد صلاة العصر من يوم السنبت ثامن شعبان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة فقتلوه ، وقتلوا أخوبه عليا وسويدا ، وستة من أولاد عمهم ونقلوهم إلى هوة الشمسية فطرحوهم بها - رحمهم الله تعالى - والهوة - بضم الهاء وتشديد الواو - وهى البثر التى لا يوصل إلى قرار، والشمسية - بمعجمة مفتوحة وتحتانية بعد الميم ثم مهملة - قرية من بلاد الرافضة فنقلنا جدى لأمى أبو محمد المذكور - رحمه الله تعالى - إلى دمشق بعد أن تشتتنا في البلاد زمانا طويلا فكان ذلك سببا بخزى الدنيا والأخرة ، رتيتهم بالقصيدة الرائية المتقدمة وذكرت فيها أسلافهم رحمهم الله أجمعين : -409 - عمر بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن موسى بن عبد الرحمن ، أبو حفص شجاع الدين بن قاضى الطائف عفيف الدين المغربى الأصل المصمودى الشافعى ، إمام قرية أبى الأخيلة - بفتح اليمزة وسكون المعجمة وكسر التحتانية ولد سنة عشرين وثمانمائة تقريبا بالطائف ، وقرا بها القرآن ، وتلا برواية ورش على الشيخ عبد الرحمن المغربى ، وحفظ مختصر أبى شجاع وأجاز له من ذكر فى الاستدعاء المؤرخ بشهر ربيع الأول سنة ثلات وعشرين في ترجمة أم الحسن عن ابن مكينة ثم لما مات أبوه انتقل هو إلى أبى الأخيلة ، وأم بمسجدها ولازم الحج ، وزار قبر النبى ورحل إلى نواحى بجيله وزهران . وكان جد جده موسى مغربيا مالكيا .

ثم كان ابنه عيسى على مذهبة ، ثم لما مات قاضى الطائف ابن المرحل تخول عيسى شافعيا وولى قضائها عنه ، واستمر أولاده شافعية لقيت هذا يوم الخميس تالت عشر صفر سنة تسع وأربعين وثمانمائة في مسجد عداس من جملة أرض الجبزة - بكسر المعجمة وفتح الموحدة والزاى - في سفح قرية أبى الأخيلة من صواحى الطائف ، وهذا المسجد هو المكان الذى استظل به النبي تحت جبله قريبا من كريم عتبة وشيبة ابني ربيعة ، وأرسلا له قطف غنب مع غلامهما عداس ، لما رده أهل الطائف ودعا بذلك الدعاء العظيم ، وفرات عليه فيه مجتمعا مع الجمال محمد بن عيسى بن مكينة أحاديث ذكرت في رحلتى ، وأجازا -410 - عمر بن قديد - بفتح أوله مكبر - ابن عبد الله ، الشيخ الإمام العالم العلامة ركن الدين القلمطاوى - بفتح القاف واللام وإسكان الميم - الحنفى ، كان والده لالا الملك الأشرف شعبان بن حسين ، وهو الذى سمى هذا عمر ولد سنة خمس وتمانين وسبعمائة تقريبا بالقاهرة وقرا بها القرآن وثلا برواية أبى عمرو على الشيخ تفى الدين الحلاوى ، وعرض بعض مخافيظه على الصدر المناوى ، والشمس الأسيوطى ، وغيرهما وأجاز له المناوى . وكان أبوه من أكابر الأمراء ، ولى نيابة الكرك ونيابة إسكندرية وغير ذلك فربى الشيخ عمر فى حشمة زائدة وحبب إليه الخير والاشتغال بالعلم ، وهانت عليه خشونة العيش فيه . فأخذ الفقه عن السراج قارى الهداية ، والبدر بن الأقصرائى ، ولازم الشيخ عز الدين ابن جماعة أكثر من عشر سنين ، [ فأخذ] عنه غالب العلوم التى كان يقرتها نحوا وأصولا ومعانى وبيان ومنطقا وحكمة وجدلا وغير ذلك وأكثره بقراءته . وأخذ عن الشمس البساطى المنطق وكتب شرح الشيخ عز الدين المسمى أوثق الأسباب فى شرح قواعد الإعراب الوسطى لابن هشام ، وبحثه عليه ، وبحث فى العروض على الشمس الأسيوطى وحج مرتين ، أوليهما في أوائل القرن ، وجاور في السنة ودخل إسكندرية مع أبيه ، وكذا الكرك وزار القدس معه أيضا وحضر بها دروس ابن الهائم ، وسمع بها حديثا لا يعرف ما هو ولا اسم مسمعه وهو رجل خير دين عديم التردد إلى أبناء الدنيا مجانب للأتراك كثير التواضع مع الفقراء، حسن البشر لهم قصده الطلبة وانتفعوا به لا سيما أهل الصليبة . [ مات فى تامن عشر شهر رمضان سنة ست وخمسين ، وذلك يوم الثلاثاء أو الأربعاء ، رحمه الله ] -411- عمر بن محفوظ بن حسن بن خلف ، سراج الدين الأزهرى المالكى ولد بعد سنة خمس وسبعين وسبعمائة تقريبا بالقاهرة ، وقرا بها القرآن واشتغل بالنحو وبالفقه على الشيخ شهاب الدين المعزاوى، وفى الفقه وحده على الشيخ قاسم النويرى ، وفى النحو خاصة على الشيخ أحمد الصنهاجى . وحج مرتين، أولهما سنة اثنتى عشرة .