بحر وجدى بهواكم مديد ونحولى بجفاكم يزيد وجفونى قد جفاها منامى فمنامى على جفونى شرود وسقامى فى هواكم برانى فنحولى ودموغى شهود ولئن كان مماتى قريبا فسلوى عن هواكم بعيد فعسى أن تسمحوا لى بقرب بعد بعد وبوصل تجودوا وعسى أوقاتنا في حماكم مثل ما كانت إلينا تعود وأنادى ناظرى فر عينا هذه نجد وهذى زرود يا خليلى اتركانى بوجدى فلعمرى عن هوى لا أحيد فوض الحب يا أهل ودى أن تعيدوا وصلنا فهو عيد من لعينى أن ترى حسن مولى هو فى كل المعانى فريد هو مولى قد علا الرسل طرا وهو بالفخر عليهم يسود وله بالشوف تسعى المطايا ولكم سارت إليه وقود وعليه الله صلى دواما وله ليلا إليه صعود كفه فيه الحصى ناطقات وجرى الماء فيه واخصر عود وهو فى الخشر شفيع من لظى إذ تلظى ولظاها يزيد فالمحلى أتى مادحه وله بالمدح كم جا قصيد فعليه الله صلى دواما والذي صلى عليه سعيد وأنشدنا كذلك وسمع ابن فهد وابن الأمام ، وهو مقطع عاطل: رد راح وارد راح ادار راح وداد ودع وداع رداح ورم لارام واد وكذلك نزحت الذمع من إحدى عيونى خشية البين ولى من عينى الاخرى نجيع أحمر اللون فلى عين بلا ذمع ولى دمع بلا عين [البسيط]: اجعل نظامك في مدح بغير خطى من البسيط وكن ما غشت منبسطا وامدح أجل الورى قدرا وأفضل من داس البسيطة بالنعلين حين خطا وخير من جاءت المداح تمدحه ومدحه جاء فى القرآن منضبطا أجل مولى أقام الدين حين أتى بالمرهفات وبالخطى حين سطا فاسلك محجة خير الخلق لاكفتى مخالفا حين أضحى أمره فرطا وتابع التابعين التابعين له على الحقيقة وافعل كل ما شرطا وانهض إلى الخير كالأساد إذ وثب على الفريس وكن كالليث وابن عطا واجعل جلاءك في مراة قلبك ثم م انظر تر الشيب في فوديك قد وخطا ولمة منك كأنت قبل حالكة من السنواد ولكن أصبحت شمطا اعمل بقول أجل العالمين وكن لجوهر العلم والأالفاظ ملتقطا وكن كفتية أهل الكهف إذ عتبوا الن نفوس قالوا لقد قلنا إذا شططا فوحدوا الله بالإخلاص وهو على قلوبهم يا أخا التوفيق قد ربطا وامدح أجل البرايا في الوجود وكن مثل المحلى أضحى نظمه فرطا لم يمتدح غير من جاء المديح له فى الذكر وهو من الغفران ما قنطا صلى عليه إله العرش ما هطلت سحائب بغزيز الغيث إذ سقطا وما ترنم طير فى الغصون وما لاح الصباح بنور الفجر مختلطا الوافرا عطاؤك من بحار الجود وافر وكفك بخر جود وهو زاخر وحبك في الحشى عندى مقيم وذلك أول من غير أخر فجد يا منيتى برضاك عنى وزرتى فى الدجا والليل عاكر وإن يك في الهوى يرضيك فقتلى فإنى حامد ما دمت شاكر ألا يا نسمة الزوراء هبى على ضب طوال الليل ساهر ومنه تحصلى عنه سلاما وقولى ، إنه مازال ذاكر وإن سالوك عن حال المعنى فقولى : ذمعه هام وهامر فيا أهل المودة هل تجودوا على المضنى بوصل فى الدياجر وهل تخنوا على صب مشوق براه الشوق فيكم وهو صابر تشفع عندكم بالقرب منكم بمولى ذكره فوق المنابر نبى ابطحى هاشمى صفى لا يفاخره مقاخر له الشرف الرفيع له المعالى له الجاه المعظم والمفاخر له الفخر المؤبد فى علاه له النصر المؤيد وهو ظافر أباد المشركين بكل عضب يمانى وأردى كل كافر وسماه إله العرش طه ال أمين وحبه أعلى الذخائر وأقسم بالصحى أن سوف يعطيه كى يرضى عطاء وهو وافر فصل عليه يا رحمن واغفر ذنوب على المحلى أنت غافر [الكامل]: كملت صفاتك في الجمال الكامل وجمعت شمل جميع حسن شامل وحويت كل مناقب ومآثر ومحاسن ومفاخر وفضائل وجمعث بين النيرين وأنجم من فوق غصن قد قد العامل ولك المودة في الحشاشة والحشا من كل قلب لا يميل لعادل يا من محاسنه إذا مدحت وإن طال المديح تفوق قول القائل أنت الذى لك فى القلوب منازل يا بدر تم بالسعادة كامل أنت الذى لك في المنام مكارم فاقت على مزن السنحاب الهامل أنت الذى لك فوق غايات العلى رتب تجل على أجل فواضل أنت الذى جلت صغات جماله عن مشبه بين الورى ومماثل أنت الذي عم الوجود بجوده وجماله وجميله المتواصل أنت الذى لولاه ما عرف التقى بين الورى من عالم أو عامل أنت الذى لولاه ما كان الهدى ننجو به من كل هول نازل أنت الذى لولا شفاعته غدا لم ينج عاص من عذاب هائل أنت الذى لك معجزات أعجزت عن خصرها من خاصر أو ناقل أنت الذى يا سيدي لولاك ما نظم المحلى وزن بخركامل صلى عليك الله في الملا العلا أزكى الصلاة ببكرة وأصائل وعلى الصحابة والقرابة كلهم عدد النبات وقطر غيت وابل الهزج ، نظمت المدح من هزج ألا يا مهجتى ابتهجى مديح من ارتفى ورقا على أعلى علا الدرج ومن بعد المضيق أنى لنا بالفتح والفرج وجاء لنا بدين ما علينا فيه من حرج وجاء الدين مرتفعا به من عير ما عوج تعظرت الوجود به وفاح الكون بالأرج .