صرت فى الحى والمنازل أنعى لبعادى معالما ورسوها لأمنى عادلى فصرت أنادى -. أنت في الحب لم تكن بى عليما يا عذول المحب في الحب جهلا لاتكن عاذلا على ظلوما إن فى وصلهم تغيما مقيما ونواهم عنى عذابا أليما ملكت مهجتى وقلبى سعاد عذيت زينت عذابا عظيما صرت منها معدبا ومليكا وجراح بمهجتى من سليمى إن تنشقت من حماها نسيما بوصال داوى فؤادى الكليما عجبا صرت من هواها جريجا يا خليلى فابعئا لى نسيما .
[مات فى حدود سنة أربع وستين وثمانمائة ] -384 - على بن محمد بن سعد بن محمد بن على بن عشمان بن إسماعيل بن إبراهيم ابن يوسف بن يعقوب بن على بن هبة الله بن ناجية الطائي الجبريني الحلبى ، الشهير بابن خطيب الناصرية .
ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة [مات فى حلب قاضيا يوم الخميس حادى عشر ذى القعدة ، وأرخه النجم بليلة الثلاثاء السابع من ذي الحجة سنة ثلات وأربعين وثمانمائة ، وأرخه شيخنا فى تاريخه بحادى عشر شوال ، والله أعلم ] .
-385- على بن محمد بن عبد الخالق بن أحمد بن أبى بكر بن محمد بن أبى الفوارس بن على بن أحمد بن عمر بن قطامى - بضم القاف وكسر الميم - ابن سعد بن القاسم بن النصر بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه ، الشيخ علاء الدين ابن القاضى شمس الدين بن نجم الدين بن الوردى الصرير المعرى تم الحلبى الشافعى ، هكذا أملى على نسبه ، إلى أن اجتمع مع العلامة زين الدين عمر بن الوردى في محمد بن أبى الفوارس ، ومن هناك إلى المنتهى ، رأيته بخط العلامة شرف الدين أبى بكر ابن العلامة زين الدين عمر بن الوردى ، قال شيخنا الشيخ علاء الدين : وأما من جهة النساء فأبى محمد بن زينت بنت الشيخ زين الدين عمر بن الوردى ، أصلهم من معرة النعمان [ ولد في نصف شعبان سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ومات فى سنة تسع وأربعين وثمانمائة بحلب ] -386 - على بن محمد بن عبد الله ، الشيخ نور الدين البهرفسى ، حكى لى ابن حلة القوال : أنه أول ما اجتمع بالشيخ نور الدين البهرمسى دعا له ، قال : فتيسر لى الحج تلك السنة ببركة دعائه قال : ولما خرجت من القاهرة لم يكن معى غير ستة دنانير فحصل لى فى الطريق ما أغنانى، وفى العود بين مكة والمدنية - زادهما الله تشريفا وتعظيما - سرق ما معى من النفقة حتى لم يبق معى شىء فاهتممت لذلك جدا ثم المحلى الشافعى وهو ممن إسلامه راسخ حسن ، من أولاد القبط ، يظهر على كلامه الخير ولد سنة خمس وستين وسبعمائة تقريا بالبهرمس من المخلة وحفظ القرآن بالمحلة وصلى به ، وحفظ نهاية الاختصار ، وبعض الفقه ، وبحث النصف من الحاوى على الشيخ ولى الدين بن قطب، والملحة وقواعد ابن هشام الصغرى على الشيخ ناصر الدين البارنبارى وبحث عليه عروض المحلى ونظم الشعر الحسن ورتبه على الحروف في مجلد كبير ، ونظم معراج النبى فى قصيدة نونية فى نحو الخمسمائة بيت ، ونظم تسعة عشر قصيدة مدخا فى النبى كل قصيدة سبعة عشر بيئا ، وكل قصيدة من بخر، وذكر أول بيت كل قصيدة باسم ذلك البحر فقال في الطويل ، طويل على الهجر والوعد ماطل ولكن سلوى عنك زور وباطل اجتمعت به يوم الجمعة رابع عشرى شعبان سنة تمان وثلاثين وثمانمائة في جامع المخلة فأنشدنا من لفظه لنفسه ، وحروفه جميعها مفصولة من بعضها البعض ، وسمع رفيقاى رم أرض روض أرج راق ورود ورده فزر نرود نقرة ورد زلال ورده وأنشدنا كذلك والتزم أن يكون مع ذلك عاطلا أس وورد ورواح وراح داروأرواح رؤس أراح ودام ورد ووداد دا رام وارواح وروح واح وقال مادحا خير الخلق وضابطا فى ذلك على ترتيب البحور الطويل . وأنشدناه يوم السبت خامس عشرى شعبان بجامع المخلة من السنة ، ، وسمع ابن قهد وابن الإمام [الطويل]: طويل على الهجرا والوعد ماطل ولكن سلوى عنك زور وباطل فإن لم تجد بالوصل يا غاية المنى فما شثت من تقل الهوى أنا حامل إليك مددت الكف فارحم تملقى وعطفا على ذمعى فها هو سائل فلا غروكان البعاد قرينه فمدمعه فى الخد هام وهامل حبيبى جد لى بالنجاة من الجفا فجسمى من يوم التفرق ناحل لعمرك جد قبل المنية بالمنى فإنى فى بحر القطيعة واحل رعى الله أياما نعمت بطيبها وطيب ليال كأن فيها التواصل ففى طيبة طابت لنا عند طيبه به أشرفت للنازلين منازل حبيت حباه الله وحيا وحكمة على قلبه جبريل بالوحى نازل له منصب يعلو على كل منصب وجاه منيع في الورى لا يماثل له شرف سام وقدر معظم ومجد رفيع باذخ لا يفاضل له معجزات أعجزت كل حاضر فإعجازها للخلق بالحصر حامل له بينات بينات مبينة وقد شهدت بالبينات دلائل فيا سيدا تسعى الوفود لقبره ويا خير من شدت إليه الرواحل على المحلى مادح لجنابكم يرجى قبول المدح والدمع سائل عليك من الرحمن أزكى صلاته ومنه سلام دائم متواصل وأفضل رضوان وألف تحية مدى الدهر ما هبت صبا وشمائل المديد .