يسق من ماء الغيث يقضب فيه بزوج الذر طرز بشراريب عقد لؤلؤ وذاويبها سوابل وشهيب يبفى لنا قوت وعليه بالسيف نقائل وحديث القمح والتبن : قد رأيت التين يبكى ويقول للقمح منك كم . جا ويشكى حين رماك الخولى فى الغيط عنك أتحدت وأحكى وأنت فى الطين شيه ميت وعليك الناس تساءل فطلع بالحق منك كل من لو ذا الفضائل وبقيت فى البرد والريح والخلائق والخلائق ينظروني ورأيت فى الأرض نبات جت من أجلك يحرسونى وحملتك فوق راسى عند إدراكك خدونى قطعوا وسطى لاجلك بسكاكين المناجل ويقيت مربوط ومحمول حتى جيت للجرن عاجل نفشونى بالهواجل والنوارج كسرونى وأقامونى فى أجوال بعدما فد طييوني وأنت ناسى بالمدارى حتى منك أفصلونى فرايتك رحت طيب حرتوك في أعلى المنازل وأنا بعضى راح إلى النار والبقية فى الطوايل قلت للقمح استمتنى كان سبت هذا تصدق لما درونى ودروك كنت تابت حف وأنت طعت الريح بجهلك وال من طاع الهوى أحرق ورموك فى أنجس مواضع فى المرابد والمزابل وكذا من طاوع الريح للجحيم مثلك نقاتل ونصلى يا جماعة على من لو الضب سلم والحصا سبح فى كفه والبعير جا لو تكلم وانقسم لو البدر نصين وابن مالك جاله وأسلم وبجير أشاع بذكره فى السخاصر والمحافل و[أبو] جهل أنهدم راح فى الجيوشات والجحافل وأنا على الدميرى غصت فى بحر الفكر حتى نظمت الجواهر واليواقيت والدرر وأنت يا معنى غنى للدميرت فى مصر بكى الغيم ضحك الروض فرأيت فى ذا دلائل والعجب أسقاه دموعو فضحك من دمع سائل وأنشدنا بالتاربخ والمكان واقترح بعض الأدباء على وزن من الكرك جاءنا الناصر بشرط أن يكون خمريا ويكون مناقبته وأراد أن يقيده لهم بصنعة أخرى فقال يكون عطار راح للمدام أكرع راحك وعاود العود العطار وأكرع لما عدر حلوه كم راح لها واله سكار أهوى طلا أكخل ألمى سطى على الأعداء أرماها وكم وكم كسر حساد وأهل الملاحة أسماها أو سلط صارم حول الأس وكم ضوارم أدماها ولو سلاحه مع طلعه وورد حوله صار عطار ولو لما سكر معول عاطر وكم عظل عظار - 352- على بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن [عبد الكريم ] بن عبيد بن مسلم بن سلامة الرباوى الأصل ، نسبة إلى قرية الربة - بفتح المهملة وتشديد الموحدة - بكرك الشوبك ، الفاضل علاء الدين القدسى قاضيها ولد سنة اثنين وسبعين وسبعمائة ، وعبيد في أجداده بالتصغير، ومسلم بتشديد اللام المفتوحة ولى قضاء القدس في أوائل سنة اثنين وثلاثين وثمانمائة عن الفوعى ، بوساطة الشيخ عز الدين القدسى شيخ الصلاحية فاستمر إلى أوائل سنة خمس وثلاثين وثمانمائة فصرف بالقاضي ناصر الدين البصروى .

ورحل إلى القاهرة للسعى عليه فلم يجب ، فناب عن شيخ الإسلام أبى الفضل ابن حجر فى باب الشعرية بواسطة القاضى ولى الذين بن قاسم ، ثم رجع إلى القدس في أوائل سنة ست ، واستمر [ ومات سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بالقدس في أحد الجمادين فيما أظن ] .

- 353 - على بن أبى بكر بن أحمد بن شاور الشيخ علاء الدين البرلسي [البلطيمى ] الشافعي الضرير ولد سنة ست أو سبع وثمانمائة ببلظيم من البرلس ، وقرا بها غالب القرآن.

وحصل له جدرى في السابعة من عمره فكف ، وصار يحضر مجالس الصالحين فحصل له منهم لحظ ، وفاضت عليه بركاتهم ثم قدم عليهم واعظ فكان يخشع في وعظه ويبكى فأشار عليه بالنقلة من هناك فانتقل إلى القاهرة فأكمل بها القرآن . ثم انتقل إلى صفد للاشتغال بالعلم ، ثم انتقل إلى دمشق لذلك ، ثم إلى طرابلس ، فحفظ بعض الحاوى ، وجود القرآن على الشهاب بن البدر المغربى ، وبحث فى الفقه على الشمس بن زهرة وفى الفرائض على البرهان السوبينى ، وفى النحو على التقى بن الجوبان النحوى . ثم انتقل إلى حمص فأكمل بها حفظ الحاوى ، وحفظ غالب الإلمام لابن دقيق العيد ، وفرائض الخبرى ، ولازم البدر بن العصياتى فى الفقه والحساب والفرائض والنحو وانتفع به كثيرا ثم قدم عليه أبوه فرده إلى البرلس فلم تطب له ، فزين لأبويه ، فانتقل [ منها]، إلى القاهرة فنزل بها وحضر فى بحث الأصول وغيره على الشمس البساطى ثم حصل بين أبوبه فراق، فانتقل بأمه وإخوته إلى دمشق ، ثم إلى بعلبك فبحث في الفقه على البرهان بن المرحل وسمع الحديت على التاج بن بردس ، والنحو على الشهاب القعورى والشمس بن الجوف ، والفرائض على : القطب بن الشيخ ، وحضر مجلس البرهان ابن البخلاق في التفسير ثم رجع إلى دمشق فتولع بجامع ، فكان يبحث فيه على شيخنا المحقق الصالح تاج الدين بن بهادر في حدود سنة تسع وعشرين ، وسنة ثلاثين . وكنت أسمع قراءته .