ثم رجع إلى القدس بعد سنة عشرين ، فاجتمع بالشيخ زين الدين الخافي وصحبة وسلك على يده ، ورحل معه إلى بلاد الشرق ولازمه ثلاث سنين ، وطوف مابين هراة وهذه البلاد ، واجتمع في تلك البلاد بأكابر من العلماء منهم بهراة ، جمال الدين الواعظ ، والشيخ جلال الدين القاينى، وولد الشيخ سعد الدين التفتازانى ثم رجع إلى القدس فأقام بها مدة ، ثم رحل إلى الروم يسلك بالناس التصوف ، وأقام بها ثلاث سنين ولم يتردد إلى أحد ، وتردد إليه الناس الأكابر ومن دونهم ، وطلبه السلطان مراد بك بن عثمان فلم يذهب إليه ، فأتاه ، فإختفى منه ولم يجتمع به ، ثم رجع إلى القدس فأقام بها وكأن بينه وبين الملك الظاهر جقمق صحبة أكيدة وهو أمير ، وبشره بالملك فوعده أنه إن ولى السلطنة يعمر له زاوية فى القدس ، فلما ولى لم يوف بذلك . فانقطع الشيخ زين الدين عن الناس جملة ، وبجامع ميدان القمح ظاهر باب القنطرة .
وهو شيخ حسن منور ، عليه سمت الخير والصلاح ، وعنده سلامة قطرة ، ويقع له مكاشفات ومراة عجيبة ، ونظم كثيرا ، منه ما أنشدنيه يمدح الشيخ زين الدين الشافعى الطويل فقم واغتنم خيرا يعز بعصرنا وسلم له الأحوال فى السر والجهر فقد جلت فى الأقطارثم بستة كمثل لزين الدين لم ألق فى النحر .
كنت سالته أن يذكر أحوال رحلته والبلاد التي دخلها ، والاشياخ الذين اجتمع بهم ، فاعتذر بأن ذلك يطول جدا وأملانى ما تيسر ذكره هنا ، ثم بسط لذلك وابتدأه أعانه الله على إكماله - وذكر فى أوله سؤالى له ذلك في أبيات : [الطويل] رويدك يا حادى مطايا أحبتى ترفق بحالى كى أترجم رحلتى على رحلة مشحونة بغرائب كبحر تبدى منه كل عجيبة فى بطن أمى بشرتنى بخرفة تشير إلى قربى من الله خرقتى فبشرها بالخير والسير والذى وقد أخبرتنى ذاك من بعد نشأتى يشير إلى أن والده قال حين وضعته أمه : أبشرى ، إن هذا الولد يكون ضالحا ويكون كثير الأسفار - 331 - عبد اللطيف بن أبى الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبدالرحمن أبن محمد بن أحمد بن على بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الملك بن سعيد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن على بن حمود بن ميمون بن إبراهيم ابن على ابن عبد الله بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب ، الحسنى الفاسى الأصل المكى ، قاضيها وإمام المقام بها ، سراج الدين أبو المكارم الخنبلى الإمام العالم ابن عم تقى الدين ولد [فى شعبان سنة تسع وسبعين وسبعمائة ، ومات فى أوائل سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة في مكة المشرفة] - 332 - عبد اللطيف بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الحق بن عبد الملك بن عبد الله الجوجرى الشافعى ، زين الدين بن شمس الدين بن جمال الدين ، وسلفه كلهم فقهاء ، وجده الأعلى عبد الله كان مغربيا من فاس() يعرفون ببنى البخشور قدم إلى البخشور فأقام بها ، وله هناك مسجد مشهور به ، وهو يعرف بالشيخ عبد الله بن المغربى وكان من أولياء الله . له كرامات شهيرة في تلك البلاد ، منها : أنه كان كثير الكتابة للمصاحف ولا يوجد فى شبع منها شبع من الغلط ، وذلك أنه كان إذا وضع القلم لتكتب الغلط جف خبره ، فلم يؤتر فى الورق ، فيرجع إلى نفسه فيتذكر ويكتب الصحيح . وأولد أبنه عبد الملك ، واستمر هو وذريته بذميرة إلى أن انتقل جده جمال الدين محمد إلى جوجر فأولد بها ولده جمال الدين عبد الله . واشتغل [بالفقه] والقراءات ، فتلا بالسبع على الشيخ محمد المرشدى ولى الله ، واستمر بجوجر إلى أن ولد زين الدين عبداللطيف بها في سنة خمس وتمانين وسبعمائة فيما رأه بخط أبيه ، وقرا بها القران برواية أبى عمرو على الفقيه شعيب . وحفظ التفسير والفية ابن مألك ، والمنهاج للبيضاوى ، والمفصل للزمخشرى ، وملحة الإعراب والجمل للزجاجى ، والمقامات للحريرى ، والبردة ، والشفراطسية ، وشرح البردة لابن الخشاب ، وشرح الشقراطسية لشخص أندلسى ، وعرض بعضها على جماعة منهم السنراج البلقينى ، وأخذ الفقه والنحو على البدر النابتي في جوجر : وكان متمكنا بالعلم معظما عند السراج البلقينى جدا وعلى الشيخ زين الدين عبد اللطيف بن محمد الكرميني قاضي المحلة ، والمجد البرماوى ، والفقه وحده على البرهان البيجورى . وأخذ النحو عن [البدر النابتى ]، وأخذ الأصول عن المجد البرماوى ، وبحث المقامات على الشيخ شمس الدين الحبتى الحنبلى شيخ الخروبية وانتقل إلى القاهرة سنة ثلات وعشرين ، واستمر مقيما بها إلى أن إلبس]. وأنشدنى [الوافر من لفظه لنفسه ، ولما إن بدا برهان شيختى وقد وضح الدليل بلا نزاع تمثل كعبة تجلى لفكرى وكم شرفت بقاع بالبقاعى [الكامل] وأنشدنى أيضا يمدخ شيخنا ولما إن بدا برهان شيخمى وقد وضح الدليل بلا نزاع تمثل كعبة تجلى لفكرى وكم شرفت بقاع بالبقاعى قاضى القضاة زكى بك الإيمان وتتوجت بزمانك الأزمان يا من يقصر عن بلوع مديحه كنه البليغ لوأنه سحبان والشمس تشهد بالضياء لنفسها فهى المبرهن عنه والبرهان فضل به نطق الحوت كما به سمع الاصم وأبصر العميان شيخ على أبوابكم متطفل قد اسقطت أسنانه الأسنان ولا فارس الهيجاء في حرب ولا في السلم يعرف بيته الضيفان ولعبدكم عربية لكنها رقدت فليس تحبرها الأرسان ومزيتى فى الشعر عالية إلى ال بهفوت لم يحسن بها حسان وإذا العروض رأه ولى معرضا عنه فلا كيل ولا ميزان - 333 - عبد اللطيف بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن أبى بكر بن يفتح الله ، زين الدين بن شمس الدين السكندرى ولد [ولد في رجب سنة أربع وتمانين وسبعمائة بإسكندرية ، ومات بمنزلة خليص راجعا من الحج سادس عشرى ذى الحجة سنة تمان وأربعين وثمانمائة ] - 334 - عبد الملك بن حسين بن على ، تاج الدين أبو المكارم بن البدر أبى عبد الله ابن النور أبى الحسن ، الطوخى الشافعى المقرى المؤدب أبوه .