462 - عبد الملك بن هارون بن عنترة قال بن حبان يضع الحديث وهو الذي يقال له عبد الملك بن أبي عمرو قال الذهبي واتهم بحديث من صام يوما من البيض عدل له عشرة آلاف سنة
463 - عبد المنعم بن إدريس اليماني قصاص ليس يعتمد عليه ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب ذكر الحجب حديثا ثم قال والمتهم به عبد المنعم ثم ذكر بن الجوزي حديثا مطولا في وفاته عليه السلام ثم قال والمتهم به عبد المنعم وقال الذهبي في الميزان عن بن حبان يضع الحديث على أبيه وعلى غيره ثم أرخ وفاته سنة ثمان وعشرين ومئتين ببغداد انتهى
464 - عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري عن عبد الله بن عمر العمري وعنه يعقوب الفسوي جرحه بن معين واتهمه وقال بن حبان منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به قال الختلي سمعت بن معين يقول أتيت عبد المنعم فأخرج إلي أحاديث أبي مودود وذكر نحو مأتي حديث كذب فقلت يا شيخ أنت سمعت أبي مودود قال نعم قلت اتق الله فإن هذه كذب وقمت ولم اكتب عنه شيئا انتهى وأبو مودود من المعمرين النساك المذكورين وثقه أحمد وابن معين وقد رأى أبا سعيد الخدري وهذا يعني أنها من وضع عبد المنعم أو وضعت له فحدث بها والله أعلم
465 - عبد النور بن عبد الله المسمعي قال العقيلي يغلو في الرفض ووضع هذا عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبيه عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل أن الله قد بني جنة من لؤلؤ وسرد حديثا طويلا قال الذهبي قلت ورواه إسماعيل بن بنت السدي عن بشر بن الوليد الهاشمي عنه
466 - عبد الواحد بن إسماعيل الكناني العسقلاني قال بن نقطة رأيته بمكة فلم أسمع منه روى صحيح مسلم بطرق موضوعة فرواه عن جده أبي حفص الميانجي عن الكروخي عن الداروردي عن أبي إسحاق شيخ لا يدري من هو عن مسلم قال الذهبي هذا الإسناد ذكره فضيحة وتعزيزا لراويه انتهى فهذا الرجل كذب ووضع الطريق
467 - عبد الواحد بن جابار الواعظ قال بن الجوزي متهم بوضع هذا الحديث ثم ساق بن الجوزي الحديث بسند مظلم من قص شاربه فله بكل شعرة ألف مدينة من الدر والياقوت في كل مدينة ألف قصر وجابار في نسختي من الميزان بالراء وفي نسخة من موضوعات بن الجوزي بالنون ولم أر بالراء إلا اثنين وهذا ليس واحدا منهما والله أعلم
468 - عبد الواحد بن زيد شيخ الصوفية وواعظهم عن الحسن البصري وغيره ذكر فيه الحافظ الذهبي كلام جماعة ولم يذكر فيه ما ذكره في ترجمة موسى بن يسار أمية بن بسطام ثنا المعتمر قال كنت عند عوف الأعرابي فقال يا معتمر مر بنا أبي موسى الأسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجلة ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجلة فذهبنا إليه فقال هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب عن الحسن انتهى الظاهر من العبارة أن عبد الواحد هو الذي كذب على الحسن ووضع عليه هذا الكلام وقد ذكر عبد الواحد هذا بن حبان في ثقاته فقال يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الإثبات انتهى
469 - عبد الوهاب بن الضحاك ق الحمصي العرضي لم يصرح الذهبي في ترجمته بأنه وضع بل قال ومن أوابده فذكر حديثا ثم قال ومن بلاياه فذكر حديثا آخر وقد صرح في الكاشف وكذا في التذهيب بأنه يضع عن أبي داود وقد ذكر في تلخيص المستدرك حديثا في تفسير سورة النور لا تسكنوهن الغرف الحديث ثم قال موضوع وافته عبد الوهاب قال أبو حاتم كذاب انتهى والحديث المشار إليه ذكره بن الجوزي في موضوعاته ثم قال قال أبو حاتم بن حبان كان محمد بن إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين فأما عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فصدوق وهو عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فرحل ولقي حجاجا الأعور وطبقته روى عنه جعفر بن سوار ومحمد بن سليمان بن فارس صدوق ذكرته تمييزا