385 - عبد الله بن داود ت الواسطي التمار قال البخاري فيه نظر قال س ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وتكلم فيه بن حبان وابن عدي وذكر له بن عدي في ترجمته حديثا وفي آخره والظاهر أنه من قول الذهبي هذا كذب ثم حديث آخر ثم قال هذا كذب ثم أحاديث قال بن عدي وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى وعلق على ذلك الذهبي فقال بل كل البأس به ورواياته تشهد بصحة ذلك وقد قال البخاري فيه نظر ولا يقول هذا إلا فيمن اتهمه غالبا ومن أباطيله فذكر حديثا مرفوعا جاءني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة الحديث وقد علم الصبيان أن جبريل لم يهبط على نبينا إلا بعد مولد فاطمة بمدة فهذا كله يقتضي أنه وضع والله أعلم

386 - عبد الله بن زياد ق بن سمعان المدني الفقيه ذكر الذهبي في ترجمته أشياء من الجرح غير أنه لم يذكر أنه وضع وقد قال بن أبي حاتم في الجرح والتعديل عن أحمد بن صالح من أن بن سمعان كان يضع للناس يعني الحديث انتهى

387 - عبد الله بن سعد بن معاذ الأنصاري الرقي عن هشام بن عمار كذبه الدارقطني وقال كان يضع الحديث

388 - عبد الله بن عبد الرحمن الجزري عن الثوري والأوزاعي وعنه أحمد بن عيسى الخشاب بمناكير وعجائب اتهمه بن حبان بالوضع والتركيب

389 - عبد الله بن عبد العزيز يروي عن مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما الرباط على رأس سنة سبعين ومئة أفضل اتهمه بن حبان بوضع هذا

390 - عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي ذكر الذهبي في ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني حدثنا بسنده إليه ثم إلى أنس رضي الله عنه مرفوعا لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو شيخه انتهى وشيخه هو عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي النهرواني تقدم في الأحمدين

391 - عبد الله عبد القدوس ت قال الذهبي كوفي رافضي نزل الري روى عن الأعمش وغيره قال بن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت قال يحيى ليس بشيء رافضي خبيث وقال النسائي وغيره ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو معمر حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا انتهى كلام الذهبي والخشبية قوم من الجهمية وقد رأيت الذهبي ذكر في ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني أبي الحسن حديثا عن أنس مرفوعا لكل شيء زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة قال قال النقاش في الموضوعات له وضعه أحمد أو شيخه انتهى والذي ظهر لي أن هذا غير المترجم هنا الكرخي أبي صالح والله أعلم

392 - عبد الله بن عطاء الإبراهيمي متأخر في زمان طراد الزينبي وثقه يحيى بن منده وكذبه هبة الله بن المبارك السقطي ومات كهلا قال الذهبي لكن السقطي تالف وقد ذكر الذهبي للسقطي ترجمة في الميزان وأن بن السمعاني قال إدعى السماع من شيوخ لم يرهم وقال بن ناصر ليس بثقة ظهر سنة 476 ست وسبعين وأربع مائة وكان الذهبي يشير بقوله وكذبه هبة الله السقطي إلى أن كلامه ليس بقادح فيه لأنه ليس بعدل في نفسه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب تحري العلماء بالزكاة وقال عقبه وقد ذكره عبد الله بن المبارك السقطي فاتهم به عبد الله بن عطاء وقال كان يركب الأسانيد على متون وربما كانت موضوعة فيها هذا الحديث ثم تعقب السقطي ورجال الإسناد كلهم مجاهيل لجماعة فيه معروفين ثم قال والمتن موضوع بلا شك انتهى

393 - عبد الله بن عبيدة خ الربذي بفتح أوله ثم موحدة مفتوحة أيضا ثم دال معجمة ثم ياء النسبة وهو أخو موسى بن عبيدة وثقه غير واحد أما بن عدي فقال الضعف على حديثه بين وقال يحيى ليس بشيء وقال أحمد لا يشتغل به ولا بأخيه وقال بن حبان لا راوي له غير أخيه فلا أدري البلاء من أيهما انتهى فقوله فلا أدري من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم