قال عبد الرحمن: هو يزيد الفارسي هو ابن هرمز فذكرته ليحيى، فلم يعرفه، وكان يكون مع الأمراء.
٤٣١- يوسف بن ميمون الصباغ: عن عطاء، منكر الحديث جدا.
٤٣٢- يوسف بن السفر: أبو الفيض، كاتب الأوزاعي، الشامي، منكر الحديث.
٤٣٣- يوسف بن عطية البصري، منكر الحديث.
٤٣٤- يوسف بن خالد البصري السمتي: سكتوا عنه.
٤٣٥- يوسف بن زياد: أبو عبد الله، عن ابن أبي خالد، منكر الحديث، وكان ببغداد.
٤٣٦- يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي: سمع الشيباني: تركه يحيى
٤٣١- التاريخ الكبير "٨/ ٣٨٤"، والأوسط "٢/ ١٥٣"، والكامل لابن عدي "٧/ ١٦٥" مثله، وليس في الأخيرين قوله: "جدا".
٤٣٢- التاريخ الكبير "٨/ ٣٨٧"، والأوسط "٢/ ٢٠٤"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٤٥٢" مثله، وفي الكامل "٧/ ١٦٣": قال البخاري: يوسف بن السفر كان يكذب. وقد تصحف اسمه في التاريخ الكبير إلى: يوسف بن أبي السفر، فإنه في الأصل والمطبوع: والأوسط وسائر المصادر: يوسف بن السفر، ولم ينبه أحد على خلاف في ذلك.
٤٣٣- التاريخ الكبير "٨/ ٣٨٧"، والأوسط "٢/ ٢٠٣"، والضعفاء للعقيلي "٤/ ٤٥٥"، والكامل لابن عدي "٧/ ١٥٣" مثله، وقد سقطت هذه الترجمة من المطبوع.
٤٣٤- التاريخ الكبير "٨/ ٣٨٨"، والأوسط "٢/ ٢٢٤"، والكامل "٧/ ١٦٠" مثله، وزاد في الكبير، والكامل: قال ابن معين، وعمرو بن على: يكذب، وفي الأوسط: قال ابن معين: وغمزوا يوسف يكذب.
٤٣٥- التاريخ الكبير "٨/ ٣٨٨"، والأوسط "٢/ ٢٠٤"، والكامل لابن عدي "٧/ ١٧٠" مثله. وقد سقط من "ابن أبي خالد" كلمة "ابن" في "زايد" فتبعه السيروان كالعادة.
٤٣٦- التاريخ الكبير "٨/ ٣٩٧"، وقال: تركوه، والأوسط "٢/ ٢٠٩-٢١٠"، والكامل "٧/ ١٤٥" مثله. والظاهر أن البخاري رحمه الله وغيره تكلموا فيه لأجل الرأي، لا لضعفه، ويوضح ذلك قول أبي حاتم: صدوق، ولكن من أصحاب أبي حنيفة، لا ينبغي أن يروي عنه شيء.
وقد تصحف الشيباني في "زايد" إلى "ابن السائب"، فتبعه السيروان كالعادة.