)) فيه تعريض بمشركي العرب.

قوله تعالى: ((ويؤتون الزكاة)).

. (عرض باليهود لأ. م يحبون الأموال ويبخلون. ا (3

قوله تعالى: ((فتم ميقات ربه أربعين ليلة)).

فيه تعريض بقومه وحماقتهم وجراء. م حين زعموا لما تأخر في ميقات ربه أنه هلك

. (ومات في الجبل (4

. (((وقوله: ((والذين هم بآياتنا يؤمنون (156

ع. رض باليهود بأ. م لا:. أريد المؤمنون من ذريا. م كعبدالله بن سلام

. (5). يؤمنون بمحمد

وقوله تعالى: ((إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله

يسجدون)).

1) ينظر التحرير والتنوير ج 9 ص 21

2) ينظر التحرير والتنوير ج 9 ص 23

3) ينظر روح المعاني ج 9 ص 76

4) ينظر التحرير والتنوير ج 9 ص 87

5) ينظر التحرير والتنوير ج 9 ص 243

ع. رض بقوله: ((لا يستكبرون عن عبادته (206))) بالمشركين، وأ. م أهل

استكبار (1) عن عبادة الواحد القهار، وأ. م محرومون من القرب والسجود له.

(وقوله: ((ويسبحونه وله يسجدون (206))) فيه تعريض بالمكلفين من غير الملائكة (1

.

وقوله: ((وهو يتولى الصالحين)).

. (تعريض لغير أهل الصلاح بالخذلان (2

1) ينظر الكشاف ج 2 ص 193

2) ينظر تفسير أبي السعود ج 3 ص 69 / وروح المعاني ج 9 ص 145

الفصل الثالث

مباحث في علم البديع

(المبحث الأول)

المقابلة - المطابقة.

كانت فنون البديع في السورة قليلة متفرقة، وقد شاع منها فن المقابلة والمطابقة و

التعريض، و لذا اقتصرنا على ذكرها في هذا الفصل، وقد تناولنا كثيرا منها في تحليل

البناء البلاغي للسورة ونشير ههنا إلىنماذج منها.

قوله تعالى: ((اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء))

قابل بين قوله: ((اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم) و بين (ولا تتبعوا من دونه

أولياء)) وقوله تعالى: ((فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه

فأولئك الذين خسروا أنفسهم)).

كذلك فيها مقابلة بين قوله: ((فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون)) وبين

قوله: ((ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم)).

قوله تعالى: ((إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء

ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي ا. رمين لهم من جهنم

مهاد و من فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف

. (نفسًا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون)) (40،41،42

قابل بين المؤمنين وجزائهم أمام الكافرين وجزائهم، (أي: تصديقًا لإيما. م في

مقابلة ((الذين استكبروا))، ((الذين عملوا الصالحات))، وكان ذلك مظنة لتوهم أن

(عمل جميع الصالحات؛ لأنه جمع محلى بالألف واللام -شرط في دخول الجنة.) (1

وقوله: ((أفامن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتًا و هم نائمون أو أمن أهل القرى

أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون)).

1) نظم الدرر ج 3 ص 34

وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبي ً لا وإن يروا سبيل)):. قابل بين وقوله

الغي يتخذوه سبي ً لا)).

قابل بين حالتيهم حين رؤيتهم سبيل الرشد وسبيل الغي ((وإن يروا سبيل الرشد لا

يتخذوه سبي ً لا))، وبين قوله: ((وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبي ً لا)).

وقوله: ((إن هي إلا فتنتك تضل. ا من تشاء و. دي من تشاء)).

قابل بين (تضل. ا من تشاء) وبين (و. دي. ا من تشاء).

قوله تعالى: ((من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون)).

قابل بين: ((من يهد الله فهو المهتدي)) وبين ((ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون

. ((

قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا إلا ما شاء الله)).)):. وقوله

طابق بين (ضرًا) وبين (نفعًا)

وقوله: ((و اذكر ربك في نفسك تضرعًا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو و

الآصال)).

طابق بين (الغدو) وبين (الآصال).

التشابه الأسلوبي.

ورد في السورة تشا. ات أسلوبيه جعلت لها سمتًا واحدًا وبناء متقاربا، يميزها عن