5- كما أن "الإيمان" شعب متعددة ورتبها متفاوتة أعلاها قول "لا اله إلا الله" وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان، فكذلك "الكفر" الذي هو في مقابلة الإيمان، ذو شعب متعددة، ورتب متفاوتة أشنعها "الكفر المخرج من الملة" مثل: الكفر بالله، وتكذيب ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

وهناك كفر دون كفر، ومنه تسمية بعض المعاصي كفراً.

ولهذا نبه علماء التفسير، والوجوه والنظائر في كتاب الله - تعالى- وشراح الحديث والمؤلفون في: "لغته" وفي الأسماء المشتركة، والمتواطئة، أن لفظ "الكفر" جاء في نصوص الوحيين، على وجوه عدة: "الكفر الناقل عن الملة" و "كفر دون كفر" و"كفر