الحديث الواحد , فيحمل مطلقها على مقيدها ليحصل العمل بجميع ما في مضمونها. وبالله التوفيق " انتهى.
وفي كتاب " صفوة الآثار والمفاهيم " في فوائد قول الله تعالى: { ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ } قال مبينا أن القول بالإرجاء دسيسة يهودية وغاية ماسونية (1) :
" التاسع والثمانون بعد المائة: تعليم الله لعباده الضراعة إليه بـ { ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ } إعلام صريح بوجوب الصلة بين الإيمان والعمل , وأنه لا يستقيم الإيمان بالله ولا تصح دعواه إلا بتحقيق مقتضيات عبوديته , التي هي العمل بطاعته , وتنفيذ شريعته , وإخلاص القصد لوجهه الكريم , والانشغال بمرضاته , والعمل المتواصل لنصرة دينه ,
(1) 1/ 187 للشيخ عبدالرحمن الدوسري - رحمه الله تعالى -
درء الفتنة عن اهل السنة · الصفحة ٤١