ونحوها ليلحقها بالهرة في الطهارة، فهذا قياس جلي.

والأول ليس بقياس، لأنه متّفق عليه، والقياس مختلف فيه.

الضرب الثاني: تنقيح المناط: وهو أن يضيف الشارع الحكم إلى سببه، فيقرن به أوصاف لا مدخل لها في الإضافة، فيجب حذفها عن الاعتبار ليتّسع الحكم، نحو قوله عليه السلام