خلافاً لابن جرير وأهل الظاهر، وبنوه على قولهم: إن القياس ليس بدليل.

لنا: القطع بالجواز كغيره، والظاهر وقوعه كإمامة أبي بكر وتحريم شحم الخنزير واللّه سبحانه وتعالى أعلم.