وهو قول الشافعي.

وجه الأول قوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ والنسخ ضرب من البيان، لأنه يبيّن انقطاع المدّة.

ولأنّ القرآن والمتواتر شرع مقطوع بصحته، فإذا جاز نسخ القرآن بالقرآن جاز نسخه بالمتواتر من السنّة يبيّن ذلك أنّ قوله: ﴿الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ نسخ بقوله-صلّى اللّه عليه وسلم-: «لا وصيّة لوارث».